1919年，杜威访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”这一评论反映了
A.五四运动推动青年对中国社会的探索 B.杜威夸大了中国学生对知识的渴求
C.新文化运动对学生的影响 D.稳定的社会有利于自由思想的传播
胡适说：“在许多方面，我对那经过长期发展的儒教的批判是很严厉的。但是我对孔子和早期的“仲尼之徒”如孟子，都是相当尊崇的；我对十二世纪“新儒学”的开山宗师的朱熹，也是十分崇敬的。”这表明胡适
A.坚决否定儒家思想
B.是新儒学的代表人物
C.否定的是专制思想
D.是新文学革命的代表
梁启超说：“世之所谓温和改革者，宜莫如李、张矣……然则再假以十五年，使如李、张者……亦不过多得此等学堂洋操数个而已。一旦有事，则亦不过如甲午之役，望风而溃，于国之亡，能稍有救乎？既不能救亡，则与不改革何以异乎？”对此理解正确的是
A.梁启超全盘否定了李、张的改革
B.学习洋操量少力弱导致改革失败
C.革新制度才能改变中国全貌
D.评价改革成败标准是战争的胜负
1907年，鲁迅在《科学史教篇》中提醒“盖使举世惟知识之崇，人生必大归于枯寂，如是既久，则美上之感情漓，明敏之思想失，所谓科学，亦同趣于无有矣。”“黄金黑铁，断不足以兴国家”。这说明
A.国人对科学思想推崇备至 B.鲁迅否定“科技救国”论
C.鲁迅对科学做出了批判性思考 D.儒家伦理思想根深蒂固
清末举行的一次科举考试，论题为“《大戴礼》（即汉代戴德所编辑整理的《礼记》）‘保，保其身体；傅，傅其德义；师，导之教训’与近世各国体育、德育、智育同义论”，要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了
A. 近代教育体制已经确立
B. “中体西用”治国理念的推行
C. 朝廷借科举倡导回归国学
D. 西方教育思想成为主流
我们习惯上把第一、二次工业革命时期分别称为“蒸汽时代”和“电气时代”这样划分的主要依据是
A.纺织机械不同
B.生产方式不同
C.主要动力不同
D.交通工具不同
