中国历史上对女性审美的地域认知在南宋以前认同黄河流域为美女群体核心区，南宋以后认同长江流域为美女群体核心区。南宋以前高大丰硕美的主流审美观与北方核心区人种吻合，南宋以后纤小轻盈美的主流审美观与南方核心区人种吻合。中国古代对女性审美认知的地域变化反映出
A.社会经济区位的变迁 B.封建君主专制不断强化
C.各地区审美差异消除 D.儒家思想的演变
唐朝中期，学者杜佑在《通典》中说：“夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食……，是以食货为之首。”材料反映出唐朝亟需变革的社会问题是
A.教化不修动摇封建秩序
B.藩镇割据导致边患不断
C.改革财政制度整顿经济
D.重农抑商阻碍经济发展
据《全唐文》载，歙州祁门县，“山多而田少，水清而地沃，山且置茗，高下无遗土，千里之内，业于茶者七八矣，由是给衣食，供赋役，悉恃此。”由此可见唐代
A.经济重心已经呈现南移的趋势
B.某些经济作物已出现专业化生产
C.经济作物种植已主导农业生产
D.精耕细作农业技术已传播到江南
西汉初年存在三种游离于皇权的社会势力，国家分别采取不同的政策，由此可知
类型 | 数量 | 特点 | 国家政策 |
世家 | 甚多 | 多是战国以来贵族后裔，宗族势力强大 | 打击 |
豪富 | 以万计 | 兼并土地，造成小农破产 | 迁徙、限制 |
游侠 | 数百 | 讲信重义、轻财好施，受民众崇拜 | 宽松 |
A. 重农抑商存在一定的合理性
B. 宗法制度历史影响深远
C. 解决地方问题条件日益成熟
D. 儒家思想成为统治思想
周公将从远古到殷商的礼仪进行了大规模的整理、改造和规范化，孔子也一再强调自己“梦见周公”“吾从周”。但后世普遍认为儒家思想的开创者是孔子而非周公，这主要是基于孔子
A. 将血缘纽带注入到政治秩序之中
B. 更加注重等级规范和尊卑秩序
C. 高扬道德自觉并关注人伦亲情
D. 将礼乐制度改造为封建统治秩序
西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料：
材料一 至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔哥拉
材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。
——马丁•路德《论基督教的自由》
材料三 孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵并指出其产生的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括马丁•路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。
（3）根据材料三，概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。
（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。
