“余平日历查西人立国之本，体用兼备，育才于书院，论政于议院，君民一体，上下同心，此其体；练兵，制器械，铁路，电线等事，此其用”。该观点
A.反思洋务运动
B.高举民主科学大旗
C.依然停留在器物层次
D.迈出了向西方学习的第一步
自1840以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各据理说，个别概念之琐屑，复不可胜计，而最基本之原始动力则是完全一致。”这里的“原始动力”是指
A.师夷长技
B.变法图强
C.民主共和
D.救亡图存
“朕今涕泪以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻数万口，孰若大张挺伐，一决雄雄。近畿及山东等省，义兵同日不期而集者，不下数十万人。至于五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。”清朝颁布的《宣战诏书》针对的是
A. 英国武力占领香港岛
B. 英法联军火烧圆明园
C. 日军袭击清军运兵船
D. 八国联军发动侵华战争
1877年，清政府派出郭嵩焘、刘锡鸿一正一副两位驻外公使到达伦敦，清廷只是按照传统方式给其谕旨，为此郭嵩焘不得不要求清廷“补版国书，充当公使”，英国以不符合国际惯例为由，拒绝承认刘锡鸿的外交身份。这反映出当时
A. 传统“理藩”理念依然存在
B. 清政府不具备近代外交理念
C. 清朝依然处于闭关锁国状态
D. 英国政策出发点是国际惯例
清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代，从清初入关推行“剃发留辫”到太平天国“留须蓄发”再到民国初年“剪辫易服”以及后来的“保辫会”，该变化过程
A.体现了西方文化的影响
B.推动了历史的不断进步
C.反映了激烈的政治斗争
D.有利于加强民族间融合
19世纪60年代，democracy传入中国，时人便译为“民主”,后有人觉得不妥， 便译作“民政”，（注：“民政”在古代中国是“为民之政”之意，由司空、司徒等部门和官职负责)，1903年，梁启超又改译作“民主”。中国人对democracy概念理解的演变说明了
A.对西方认识有一个深化过程 B.外语翻译水平大幅度提高
C.中国古代已有民主共和观念 D.中国向西方学习的阶段性
