刘建军在《古代中国政治制度十六讲》中认为，中国古代天子传子，宰相传贤，权在官中。能在府中。这样的一种制度安排、其实并不失完美，但“官府分离制”最终被“官府合一制”所替代，这一变化主要说明
A. 中央集权趋势不断加强
B. 中枢机构行政效率相对下降
C. 政治开明程度日渐降低
D. 对皇权的限制监督逐渐细化
“五行八作”这一成语源起南宋，是都城对各行各业的民间泛指和传统俗称。当时，市肆各种行业分别称为“团”“行”“市”“作分”等。“团”“行”“市”多为商业，“作分”则是小手工业。与该成语出现最有可能相关的是
A.宋朝奉行“工商皆本”政策，促进了城市商业、手工业的发展
B.宋朝不抑兼并，破产自耕农迁往城市，促进城市工商业发展
C.成语从侧面说明当时东京行业之多以及手工业的发达程度
D.南宋推行抑商政策，只允许都城有五种商行和八种作坊存在
日裔美籍学者弗朗西斯•福山在《政治秩序的起源》一书中指出：“从隋朝开国的581年到12世纪的宋朝晚期，中国最普遍的政治发展之一是家族政府的逆转，中央集权得以复原到西汉的古典官僚制。”造成当时“家族政府的逆转”的主要原因是
A.国家政治统一的实现
B.科举制的完善与发展
C.三省六部制的实施
D.豪门望族势力壮大
历史学家朱绍侯指出：东汉末年出现了这样一种现象，当大规模的自耕农举行起义时，豪强地主田庄中的农民并没有响应。作者意在说明，东汉豪强庄园经济
A. 有利于推广新的生产技术
B. 吸纳流民，维护社会稳定
C. 威胁中央集权，影响税收
D. 加剧土地兼并，激化矛盾
中国古代的“乡里”发端于先秦，秦汉时期乡里体制渐趋成型。举凡地方赋役征派、狱讼治安、婚丧祭祀、选举教化等无不由其承担，被称为“治民之基”。由此可知，秦汉“乡里”
A. 属于地方自治机关
B. 职官由中央直接任免
C. 属于社会经济组织
D. 履行宗法与行政职能
西周时期，姓、氏分开，姓用来区分祖先，氏用来分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。秦汉以后，“氏”大多转化为“姓”，姓氏合而为一。此后“氏”通常指女子娘家姓，称为“某氏”，男子反而不称“氏”。这一变化反映
A.传统的分封制和宗法制崩溃 B.女权社会为男权社会所取代
C.秦汉的统一推动姓氏的演变 D.秦汉时期婚姻习俗有所改变
