1919年前后，在北京，学生社团如雨后春笋般涌现，其中著名的有新潮社、国民社、平民演讲团，少年中国学会等。以上现象反映了（ ）
A.辛亥革命民主共和观念深入人心
B.新文化运动促进青年学生民族觉悟爱国热情高涨
C.十月革命后马克思主义在学生中逐渐流行
D.五四运动以后北京在校学生大力宣传马克思主义
鸦片战争后，日本著名学者盐谷世弘曾大为感叹：“呜呼！忠智之士，忧国著书，不为其君之用，而反被琛于他国，吾不独为默深（魏源字）悲焉，而并为清主悲之！”。这反映当时
A.华夷思想被学习西方思想所取代
B.洋务派开始“师夷长技以制夷”
C.传统观念阻碍正确看待外来事物
D.国人对外部世界感到惊慌和恐惧
1945年9月，杜鲁门在战后复兴计划中提到：没有一个国家可以在当今世界上维持领袖地位，除非它充分开发其科学技术资源；没有一个政府可以充分地承担起各种责任，除非它慷慨大方地和明智地支持鼓励大学、工业界和它自己的实验室中的科学工作。这表明
A. 美国科技领先于世界
B. 战后美国经济亟待复兴
C. 科技发展日趋自由化
D. 科技成为美国称霸工具
桑戴克在《世界文化史》中说：“若是我们要指定中世纪科学终止是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著的《人体结构》，一本是哥白尼所著的《天体运行论》。”桑戴克认为这两本著作的主要意义在于
A.对人体结构研究，有利于科学的发展
B.日心说的提出，否定了统治西欧千年之久的地心说
C.科学逐渐从神学的桎梏中解放出来
D.标志着人类开始迈入近代社会
明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《状元及第》《昭君出塞》等。这一现象反映了( )
A.市民阶层价值追求 B.艺术的教化功能
C.雕版印刷术的发展 D.商品经济的繁荣
金元著名医家朱丹溪认为“古人以医为吾儒格物致知一事”，他以太极之理阐发医理，用太极阴阳、形气动静、五行之配、天地君臣作演绎类比，推理出人身之“火”，推动了中医理论的发展。这表明
A.中医理论源自阴阳五行
B.天地君臣是中医之本
C.中医演进受儒学的影响
D.科学精神助中医发展
