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古书记载,“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”该材...

古书记载,“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。”该材料实质上反映了

A.宗法制渐趋强化

B.分封制趋于瓦解

C.边疆诸侯争霸中原

D.社会性质发生变革

 

B 【解析】 试题材料大意是东周开始,而东周时期的周王室衰微,周天地位下降,诸侯的地位权力开始上升。天子在所分封的诸侯国中,委任王室功臣、懿亲为诸侯之长,代表王室镇抚一方,即采取方伯政治管理地方。结合分封制的特点,其实质上反映了分封制趋于瓦解。故B项正确。
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考点分析:
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相传西周初年,年幼的成王与弟叔虞玩游戏,成王曾拿一片桐叶给弟弟,说“封给你啦!”在旁的史官看到这一情形就请成王择日封地。成王说:“我与弟游戏呀!”史官说:“天子无戏言。”于是,成王将唐国旧地封给叔虞,这就是“桐叶封弟”的故事。此材料反映:

A.西周初年已形成君主专制制度

B.西周初年实行分封制

C.西周初年只封赏同姓子弟

D.西周初年天子立言

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料  全球华人在“中华民族”这一大背景、大前提下团结奋进,气壮山河的历史却堪与天地同寿,日月同辉!从洪秀全的金田起义、康梁的维新变法、何子渊的教育革新,再到孙中山的民主革命,无不得益于炎黄子孙始终以国家民族大义为己任、敢为天下先、善为天下先、屹立潮头、自强不息的民族精神1 2016年10月21日,中共中央总书记习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上强调:“人无精神则不立,国无精神则不强。精神是一个民族赖以长久生存的灵魂,唯有精神上达到一定的高度,这个民族才能在历史的洪流中屹立不倒、奋勇向前。”

——摘编自吴楠《民族精神调查报告》

结合材料与所学中国近现代史的相关知识,围绕“民族精神”白行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)

 

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    材料:莎士比亚生活的时代,正是英国社会的大变动时期:从16世纪起,英国资本主义手工工场迅猛发展,对外殖民扩张开始,圈地运动方兴未艾,封建制度、封建经济正在解体。与此同时,封建势力的专制腐朽、新兴资产阶级的贪婪自私,都给人民带来灾难,同人民大众之间的矛盾日趋尖锐。这一时期,文艺复兴运动在它的发源地

——意大利开始衰落。

而在英国,由于资本主义经济的发展和国家的统一,给资产阶级打开了广阔的发展前景,也促进了文艺复兴高潮的到来和“人文主义"思想的广泛流行。人文主义是资产阶级的思想体系,人文主又者的理想,是要造就全面发展的、在肉体和精神本质的表现上都同样优秀的人。人文主义文学更为激进,不仅反封建,而且对资本主义也有所批判,对劳动人民则抱着深厚的同情。莎士比亚正是英国文艺复兴时期人文主义文学繁荣阶段的杰出代表。

——《世界中世纪历史》

(1)根据材料,概括这莎士比亚生活的时代背景。

(2)根据材料结合所学,谈谈这一时期人文主义者的思想特点。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  宋代在哲学方面突破了五代以来沉闷墨守的局面,伴随通经致用,讲求义理以及疑古思潮的兴起,出现了周敦颐、邵雍、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊为代表的理学等诸多流派。……宋儒诸子融汇各家,援佛入儒,建构成新儒学体系,不仅升华了抽象思辨,而且高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。

——杨迪《如梦如幻的大宋王朝》

材料二  每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时,往往会发现它的焦点在宋代,不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝,已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。

——(英国)李约瑟《中国科学技术史》

材料三  宋朝是中国社会市民阶级正式产生的年代,大批的手工业者、商人、小业主构成了宋朝的中产阶级。他们经济富足,又有自己独立的价值追求。市民的富裕闲暇生活及审美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁荣,戏曲、杂技、音乐、诗歌、小说等都在宋代高度繁荣。

——詹子庆编《中国古代史参考资料》

材料四  文学则文章由重形式改为重自由表达;艺术方面,……则采用表现自己意志的自由方法。音乐方面,……通俗艺术较盛,品味较古的音乐下降,变得单纯以低级的平民趣味为依归。

——日本汉学家内藤湖南《概括的唐宋时代观》

(1)据材料一,概括宋代理学兴起的原因,结合所学知识指出思想特征。

(2)据材料二,概括作者关于宋代科技发展的观点,请说明理由。

(3)据材料三、四,分别概括宋朝“市民社会”和文化发展的趋势,结合所学知识分析其形成的根本原因。结合课本所学,概括宋朝分别在书法、绘画、文学与戏剧领域取得哪些成就。

 

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晚清政府由于外患日亟,故改弦易辙,逐步放弃“重农抑商”政策,重商言论成为重要的思潮之一。阅读下列材料,回答问题。

材料一  系统的重商思想可在早期改良派人士的著作中见到。郑观应指出:“古有四民,商居其末……不知商贾虽为四民之殿,实握四民之纲。……商足以富国,岂可视为末位。”马建忠认为“通商而出口货溢于进口货者利,通商而出口货等于进口货亦利,通商而进口货溢于出口货者不利。中国多出一分之货,则外洋少获一分之利,而吾民得自食一分之力,夺外利从润吾民,无逾于此者矣。”陈炽说:“国之所立者政,政之所举者用,用之所需者财,财之所人者税,税之所出者商。今天下商税六千万金,不能保商,何以立国。较之维新派的理论,洋务派更具实践性,他们自己设厂,自行制造,“以敌洋产”,乃使“彼所售于我者复有机器制造以绝其销路”。李鸿章“拟遴派绅商在上海购买机器,设局纺造布疋,翼稍分洋商之利”。张之洞于1890年开办湖北织布局,“开织以来,销售甚畅,获利颇丰。”

——摘编自陈爱平《试论晚清重商思想》

材料二  在时代的巨变面前,晚清国人开始以近代理性思维改造中国社会,体现出时代诉求。然而,近代中国没有一个健康、稳定的政局和一个勇于变革的政府,又始终受到社会的“结构性制约”,重商主义思潮引起的社会效应显得相当有限。虽然社会各界对重商主义思潮寄予厚望,试图通过发展经济促进社会的转型,但效果并不显著,未能跨出划时代的步伐。

——王敏《晚清重商主义思潮及其社会效应》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出晚清重商思想产生背景与基本主张。

(2)根据材料并结合所学知识指出晚清重商思想“效果并不显著,未能跨出划时代的步伐”的原因。

 

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