中国近代著名诗人、外交家黄遵宪曾在他的著作中有过如下论述：“中国必变从西法。其变法也，或如日本之自强，或如埃及之被逼，或如印度之受辖，或如波兰之瓜分，则我不敢知……质之当世士夫之留心时务者”。据此判断黄遵宪这一言论大致出现于
A.19世纪40年代 B.19世纪60至90年代
C.19世纪末 D.20世纪初
19世纪70至80十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃钦？”这反映出当时
A.部分官员实现了从洋务派到维新派的转变
B.对西学的探索完成了由格致之学向政治之学的转变
C.“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变
D.洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判
历史学家罗荣渠认为洋务运动“只是孤零零的单项表演”“名日改革，实际上只能说是为应付危机而仓皇进行的小修小补，名实很难相符”。这段言论突出反映了洋务运动
A.未主动向西方学习
B.旨在解决民族危机
C.延缓了中国近代化进程
D.是浮于表面的近代化尝试
近代中国有人提出：善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。针对以上观点，下列评论不恰当的是
A.反映了当时的中国封建保守思想的力量还很强大
B.西用借助中体推进中国学习西方的有效方式
C.推动了中国近代经济和政治的近代化
D.具有布新不除旧的特点
明清之际，黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者，为天下也”，王夫之认为“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想
A. 是思想界走向近代化的先声
B. 反映了启蒙思想对中国的影响
C. 体现了宋明理学的深化和发展
D. 代表了资产阶级民主思想的兴起
徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，宋应星的《天工开物》收录了倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火炮铸造法等。康熙帝重用耶稣会传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。对这些现象认识正确的是
A.为中国科技的发展注入了新的生机
B.明清重视引进国外先进的科学技术
C.统治者推行开明和开放的外交政策
D.推动了当时社会科技和经济的转型
