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清末严复曾翻译《天演论》,影响了一大批国人,如“五四”新文化运动的领袖之一的胡适...

清末严复曾翻译《天演论》,影响了一大批国人,如“五四”新文化运动的领袖之一的胡适。胡适曾说:“甚至于生存竞争的观念,也并不见得就使他成为一个冷酷无情的畜生。也许还可以格外增加他对于同类的同情心,格外地使他深信互助的重要,格外使他注重人为的努力而减免天然竞争的惨酷与浪费。”从胡适的字里行间,可以推断

①胡适对科学的认同达到一种近乎万能的地步

②胡适认为科学本身还可以有助于提升人的道德性

③胡适对科学的态度理性且客观

④高擎科学这杆大旗目的在于破除人们的愚昧和迷信

A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④

 

C 【解析】 由材料“甚至于生存竞争的观念……增加他对于同类的同情心……互助的重要……注重人为的努力”,可见胡适认为生存竞争有助于社会诸方面的进步,有助于提升人的道德性,故①②符合题意;胡适没有认识到科学是一把双刃剑的道理,故③不符合题意;胡适作为新文化运动的代表人物,他以科学为武器,把矛头指向封建愚昧和迷信,故④符合题意。故选①②④组合,排除ABD,C符合题意。故选C。  
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考点分析:
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中国近代著名诗人、外交家黄遵宪曾在他的著作中有过如下论述:“中国必变从西法。其变法也,或如日本之自强,或如埃及之被逼,或如印度之受辖,或如波兰之瓜分,则我不敢知……质之当世士夫之留心时务者”。据此判断黄遵宪这一言论大致出现于

A.19世纪40年代 B.19世纪60至90年代

C.19世纪末 D.20世纪初

 

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19世纪70至80十年代,总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说:“中国天泽分严,外国上议院、下议院之设,势有难行,而义可采取。”后者说:“中国遗其体而求其用,……就令铁舰成行,铁路四达,果足恃钦?”这反映出当时

A.部分官员实现了从洋务派到维新派的转变

B.对西学的探索完成了由格致之学向政治之学的转变

C.“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变

D.洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判

 

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历史学家罗荣渠认为洋务运动“只是孤零零的单项表演”“名日改革,实际上只能说是为应付危机而仓皇进行的小修小补,名实很难相符”。这段言论突出反映了洋务运动

A.未主动向西方学习

B.旨在解决民族危机

C.延缓了中国近代化进程

D.是浮于表面的近代化尝试

 

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近代中国有人提出:善师四夷者,能制四夷;不善师四夷者,外夷制之。夷之长技有三:一战舰、二火器、三养兵练兵之法…佐行贾以行兵,兵贾相资,遂雄。针对以上观点,下列评论不恰当的是

A.反映了当时的中国封建保守思想的力量还很强大

B.西用借助中体推进中国学习西方的有效方式

C.推动了中国近代经济和政治的近代化

D.具有布新不除旧的特点

 

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明清之际,黄宗羲提出“凡君之所毕世而经营者,为天下也”,王夫之认为“不以一人疑天下,不以天下私一人”。上述思想

A. 是思想界走向近代化的先声

B. 反映了启蒙思想对中国的影响

C. 体现了宋明理学的深化和发展

D. 代表了资产阶级民主思想的兴起

 

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