近代四川有一首民谣：“自从光绪二十八年把路办，银子凑了万万千，也有官的商的款，最可怜的庄稼汉，一两粮也出这项钱。要办路因为哪一件？怕的是外国占路权。”与该民谣相关的历史事件
A. 导致太平天国运动的爆发
B. 加速清朝政府的垮台
C. 促使五四爱国运动的发生
D. 推动国民革命的兴起
清末严复曾翻译《天演论》，影响了一大批国人，如“五四”新文化运动的领袖之一的胡适。胡适曾说：“甚至于生存竞争的观念，也并不见得就使他成为一个冷酷无情的畜生。也许还可以格外增加他对于同类的同情心，格外地使他深信互助的重要，格外使他注重人为的努力而减免天然竞争的惨酷与浪费。”从胡适的字里行间，可以推断
①胡适对科学的认同达到一种近乎万能的地步
②胡适认为科学本身还可以有助于提升人的道德性
③胡适对科学的态度理性且客观
④高擎科学这杆大旗目的在于破除人们的愚昧和迷信
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
中国近代著名诗人、外交家黄遵宪曾在他的著作中有过如下论述：“中国必变从西法。其变法也，或如日本之自强，或如埃及之被逼，或如印度之受辖，或如波兰之瓜分，则我不敢知……质之当世士夫之留心时务者”。据此判断黄遵宪这一言论大致出现于
A.19世纪40年代 B.19世纪60至90年代
C.19世纪末 D.20世纪初
19世纪70至80十年代，总理衙门大臣文祥、两广总督张树声都在奏议中言及过西方政体。前者说：“中国天泽分严，外国上议院、下议院之设，势有难行，而义可采取。”后者说：“中国遗其体而求其用，……就令铁舰成行，铁路四达，果足恃钦？”这反映出当时
A.部分官员实现了从洋务派到维新派的转变
B.对西学的探索完成了由格致之学向政治之学的转变
C.“中体西用”的内在矛盾推动了观念嬗变
D.洋务派坚持改器物不改制度受到广泛批判
历史学家罗荣渠认为洋务运动“只是孤零零的单项表演”“名日改革，实际上只能说是为应付危机而仓皇进行的小修小补，名实很难相符”。这段言论突出反映了洋务运动
A.未主动向西方学习
B.旨在解决民族危机
C.延缓了中国近代化进程
D.是浮于表面的近代化尝试
近代中国有人提出：善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。夷之长技有三：一战舰、二火器、三养兵练兵之法…佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄。针对以上观点，下列评论不恰当的是
A.反映了当时的中国封建保守思想的力量还很强大
B.西用借助中体推进中国学习西方的有效方式
C.推动了中国近代经济和政治的近代化
D.具有布新不除旧的特点
