阅读材料,完成下列要求。
材料一 据《山海经》记载,炎帝为南方之神,蚩尤为九黎的部落酋长,盘古、伏羲的故事为汉族、羌族和云南许多少数民族共有的神话。黄帝被认为是其他四帝的祖先,《五帝本纪》中说:“自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以幸明德”。战国时期,七国的君主都以黄帝的后裔相标榜。十六国时期,匈奴人赫连勃勃建立大夏国,自认为是夏禹的后代,要恢复夏禹的统一大业。386年鲜卑人拓跋珪统一中国北方,建立北魏,其皇室也自认为是黄帝的后裔。拓跋珪在其昭文中说:“夫刘(邦)承尧统,旷世积德……《春秋》之义,大一统之美,吴、楚僭号,久加诛绝,君子贱其伪名,比之尘垢”。孝文帝拓跋宏在位期间,曾下令改变鲜卑族的风俗习惯、服装和语言,奖鲜卑贵族与汉族的士族通婚,改汉姓,学习中原的典章制度等。
——据费孝通主编《中华民族多元一体格局》
材料二 自鸦片战争以来,中国传统的“天下”观念发生动摇,王朝国家认同出现严重危机。甲午战争后,梁启超积极宣传民族国家观念,他深刻地认识到,国家欲立于民族国家之林,就必须获得广大民众认可,成为一个统一强大的民族国家,并在中国建立一个君主立宪国家,致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出,中国在“异种残之,外邦逼之”的情况下,建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后,孙中山一再强调“今日中华民国成立,满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”,各族“皆得享共和之权利,亦当尽共和之义务”。辛亥革命后期,许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释,赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。
——摘编自暨爱民《百年凝聚:近代中国民族国家的认同建构》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳并解析古代中华民族发展过程中所呈现的特点,并分析中华民族形成与发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明与古代相比,近代民族国家认同建构的突出特点,并简析其历史意义。
重大的历史事件往往成为漫画的主题。在以下漫画中,请选取三幅或三幅以上漫画,围绕一个主题进行论述与解读。(要求:列出你所选取漫画的序号,主题鲜明,史论结合,论证充分合理)。
斯宾塞为思想界所诟病的“把生物进化套用于人类社会”的问题,恰恰是其学说的一大亮点:在对自由竞争、个人权利、有限政府这些古典自由主义的核心观念进行捍卫时,斯宾塞加入了科学这个重要的基础要素,力图使科学、经济、道德三者共通。材料强调的是
A. 自然科学理论要依靠社会学说来扩大影响
B. 社会进化论论证了近代工业文明的合理性
C. 社会进化论指导历史沿正确的方向发展
D. 生物进化论的社会学转化具有科学性
1600年,意大利著名哲学家、捍卫和发展了太阳中心说的天文学家布鲁诺被教会烧死;1602年,明末思想家李贽在狱中自尽身亡,他们的思想都被称为“异端”。与这些所谓“异端”相对立的思想分别是
A. 天主教思想和儒家正统思想
B. 加尔文教思想和宋明理学
C. 哥白尼学说和儒家正统思想
D. 启蒙思想和经世致用思想
学者陈锐认为,从历史的角度看,18世纪欧洲启蒙运动忽视了宗教和道德问题,并带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点,之后的社会主义植根于平民阶层,并对启蒙运动和18世纪文化开始进行反动。据此,陈锐的观点表明( )
A.对理性主义过度追求致使思想禁锢 B.抽离信仰和道德的理性缺乏了价值关怀
C.启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰 D.科学社会主义脱胎于启蒙思想中的理性
卢梭认为良心和怜悯正是‘先于思考而存在的纯自然的感动”。“关于人的一个主要原理是:自然曾使人幸福而善良;但社会使人堕落而悲苦”。据此可知卢梭
A. 利用自然状态遏制极端的私欲膨胀 B. 基于自然理念对近代文明进行批判
C. 论证了民主共和政体存在的合理性 D. 科学地诠释了启蒙思想中的“理性”