马丁·路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都有上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是
A.否定主教在宗教领域的地位
B.强调世俗权力的优越性
C.论证教权与世俗权力的对等地位
D.强调世俗权力对教权的遵从
希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。 最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底 —— “人”。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想
A.渴望征服自然 B.尊重自然规律
C.强调认识世界的主宰 D.重视对人自身的探讨
陈独秀在《新青年》中说：“……义和拳所请的神，多半是戏中大把子大脸的好汉，若关羽、张飞、赵云、孙悟空、黄三太、黄天霸等是也。津、京、奉戏剧特盛，所以义和拳格外容易流传。”这说明
A.戏剧盛行是义和团运动爆发的根本原因
B.古代英雄人物抵抗外国侵略的精神诱发运动
C.古代英雄对义和团运动爆发起了决定作用
D.义和团兴起受传统文化影响，迷信色彩浓厚
杜甫在画家刘单创作的山水屏障画上的题画诗“元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣”的创作境界颇为后世文人画家欣赏与向往。王右仲评价道：“篇中最得画家三昧，尤在‘元气淋漓障犹湿’一语，试一想象，此画至今在目。”这说明
A.唐诗的表意功能胜于文人画
B.文人画追求诗画一体的意境
C.中国古代艺术内容是相通的
D.文人画是对唐诗的继承和发展
在教煌艺术中,魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈:隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐,表现幸福与祥和;宋朝壁画中,世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了( )
A.佛教文化渐趋中国本土化 B.中外文化具有交融性
C.壁画艺术形式的多样化 D.壁画的内容具有时代性
英国著名科学家李约瑟博士认为，中国宋代的文化和科学“达到了前所未有的高峰”，“每当人们在中国文献中査考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”最能支撑李约瑟这种说法的主要依据是
A.中国古代应用数学体系的形成
B.中国四大发明的发展与定型
C.创造出世界上最早的优秀历法
D.中医药学的系统著作的诞生
