自鸦片战争以来，先进的中国人做着各种各样的梦：“梦想有坚船利炮，梦想有新型工业，梦想有民主制度……”最先将“新型工业”梦想付诸实践的是
A.洋务运动
B.清末新政
C.戊戌变法
D.辛亥革命
太平天国“试图从土地所有制方面解决了占中国绝大多数人口的农民的土地问题”。为此，它颁布了
A.《资政新篇》
B.《天朝田亩制度》
C.《土地法令》
D.《中国土地法大纲》
20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂（李鸿章）请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了
A.西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈
B.李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权
C.西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国
D.大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”
维新变法期间，有官员斥责康有为利用圣人谋私利，讥笑他：“其貌则孔也，其心则夷也……况今之公羊学，又非汉之公羊学也。汉之公羊学尊汉，今之公羊学尊夷。”并轻蔑地宜称：“其言即可用，其人必不可用。”这可以用来说明
A. 维新派照搬了西方的政治学说
B. 变法遭到朝廷官员的一致反对
C. 维新派利用儒家思想托古改制
D. 维新改革和中国实际状况相悖
李鸿章对与列强签订的条约认识经历了四个阶段，即19世纪60年代以前的金帛议和，羁縻怀柔；19世纪70年代的羁縻勿绝，恪守条约；19世纪80年代的援例订约，追求平等；19世纪90年代及以后的放弃宗藩，谨守约章。这些变化说明李鸿章
A.大国中心外交观念逐步削弱
B.由保卫主权转向了卖国
C.始终没有接受西方政治思想
D.未尽到外交家应尽之责
康有为声称“凡西人所号长技，我中人千数百年皆已有之”；梁启超断定议院、议员及其产生和议事，实中国古制。据此推断，康、梁两人
A. 意在以复古为手段谋求政治变革
B. 仍未能突破“中体西用”的桎梏
C. 所秉持的主要思想存在本质不同
D. 借“西学中源”说宣扬民主共和
