元朝书法之意表现为刻意求工的开式美的追求，如赵孟頫鼓吹“用笔千古不易”。明末清初的书坛呈现出放浪笔墨狂放不羁和愤世嫉俗的风气，如朱博山等人的作品表现出自我内在的生命和一种不可遏止的情绪表现。这种状况表明
A. 书法艺术具有求异求新的特征
B. 书法艺术具有时代的局限性
C. 明清时期的书法艺术不断完善
D. 书法艺术是社会现实的反映
朱履贞在《书学捷要》中说：“书肇于画，象形之书，书即是画也……楷、真、草、行之变，书离于画也。昆虫、草木、山水、人物、黼黻藻绘、博采饰色，画异于书矣。”对这段话的理解准确的是
A.书画同源是中国古代艺术发展的重要特征
B.书法和绘画在本质上具有很大不同
C.书法艺术自由多样的线条具有特殊美感
D.绘画艺术注重景物的逼真摹写
《齐民要术·序》中说，今采摭（zhi）经传，爱及歌谣，询之老成，验之行事，起自农耕，终于醯（xi醋）醢hai酱油）（醯醢意指酿造、腌制之法），资生之业，靡不毕书，号曰《齐民要术》。”这段话体现了
A. 古代重视农业经验总结
B. 强调农业技术的重要性
C. 统治阶级对农业的重视
D. 农书与农业的关系密切
唐朝吴道子在创作宗教画时总是按照生活的逻辑，自由地对宗教人物作现实的加工如他在《送子天王图》中，将武将的脸型与唐代武土的面貌画的完全一致：他在干福的壁画里，把菩萨画成自己的样子。这表明吴道子的宗教画
A.注重表现人物的神韵意趣
B.达到了得意忘形
C.重视吸取外来的美术风格
D.蕴含世俗化倾向
梁武帝萧衍曾对某一书法艺术作了如下描述：“疾若惊蛇之失道，迟若渌水之徘徊。缓则鸦行，急则鹊厉，抽如雉啄，点如兔掷。乍驻乍引，任意所为。或粗或细，随态运奇。”最符合这一描述的是
A. 小篆
B. 楷书
C. 草书
D. 行书
有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是
A. 对环境破坏的伤感
B. 热爱和平的态度
C. 对农业生产的关心
D. 爱国忧民的情怀
