马丁·路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.推动了人文主义的发展
C.加深了上帝在人们心中的地位 D.有利于资本主义制度的建立
英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命
C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
恩格斯说：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴(第一提琴也称首席小提琴，是管弦乐队演奏时的核心)。”这句话反映的是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。最符合以上论述的“国家”是
A.19世纪中的英国 B.19世纪初的德国
C.19世纪末的美国 D.20世纪末的日本
卢梭说:“如果自然曾经注定了我们是健康的人，我几乎敢于断言，思考的状态是违反自然的一种状态，而深思的人乃是一种变了质的动物。”卢梭在此
A.赞赏理性对人类的价值 B.倡导浪漫主义的生活态度
C.呼唤人本身的彻底解放 D.强调生命权是人的自然权
普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者方面最有效地行事和说话”。由此可知，他所生活的时代
A.民主政治助推自我意识的觉醒 B.科学知识并未受到民众的重视
C.宗教神权严重束缚人性的发展 D.哲学研究从社会向自然的转变
元代戏曲的故事情节有一个大致相同的模式，就是大团圆的结局：善良的人无论遭到多少磨难大多会有一个完满的结局，冤案即使生前得不到洗刷死后也能得到昭雪，相爱的男女青年不管经历多少风雨还是终成眷属，正义不管遭到怎样的践踏终会得到伸张。这一模式
A.推动了民族间文化交流和认同 B.反映了下层民众的社会理想
C.体现了社会各阶层的政治主张 D.弱化了戏剧教化民众的作用
