孙中山先生在《民报发刊词》中说：“夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之谜去……试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且膛乎后也。”孙中山基于这一认识提出了( )
A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民主主义
陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动( )
A.观点对立导致思想混乱 B.继承传统并且大力发扬儒学
C.批判传统但不否定传统 D.打着孔子旗号进行托古改制
20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是（ ）
A.都是马克思主义的中国化
B.都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨
C.都是20世纪推动中国历史前进的思想武器
D.都是中国民主革命的产物
“大自然在他们眼中是无所不在的神，是精神的避难所，因此常常作为精神的某种象征而出现，寄托着作家对现实的诅咒和对自由的憧憬。”下列作品与此观点相似的是
A.《等待戈多》
B.《巴黎圣母院》
C.《人间喜剧》
D.《战争与和平》
一战后，西方社会进入了一个复杂而艰难的时代，精神生活经历了一场危机突出表现为消极主义，惶惶不安并着迷于各种非理性力量。下列作品能反映这一时代精神的是
A.《等待戈多》
B.《悲惨世界》
C.《西风颂》
D.《战争与和平》
格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道：“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果，足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详，这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明
A. 宗教改革影响了人类价值取向
B. 基督教促进了近代科学的诞生与发展
C. 科学研究促使人类思维转变
D. 科学研究否定了宗教神学
