辛亥革命前，民间家中几乎都供奉“天地君亲师”的牌位，到民国时期很多人家中却改作“天地国亲师”，甚至一直到新中国成立亦如此。这一变化反映了
A. 近代国家观念正逐步地形成
B. 改良社会风俗成为国民共识
C. 新文化运动推动的结果
D. 辛亥革命影响日益广泛
下列是北洋水师的历史沿革，这在一定程度上反映了
时间 | 事件 |
1875年 | 光绪帝命北洋大臣李鸿章创设北洋水师 |
1880年 | 李鸿章奏准创办天津水师学堂。在天津创办了北洋水师大沽船坞。 |
1885年 | 清政府决定设立海军衙门 |
1886年 | 颁布《北洋海军章程》，宣布北洋海军正式成立 |
A.近代国防观念逐渐发生变化 B.北洋海军的发展历程
C.学习西方由科学技术到制度 D.中国近代化开始起步
司马光主持编写编年体通史《资治通鉴》，以“周威烈王二十三年，初命晋大夫赵籍、韩虔为诸侯。”为开篇，并插入“臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也。何谓分？君、臣是也。”这表明
A.史书记录的客观性 B.史书价值寓于于体例要求
C.体现了维护传统秩序的政治立场 D.反映了摒弃个人好恶的治史态度
明清时期在不少地区出现永佃制，即地主出卖土地之后，仍由旧的佃户耕种交租，不改变耕种权，而佃农有退佃、转租或者典卖佃权的自由。当土地被佃农转租时，直接生产者既要向土地所有者缴纳大租，又要向佃权所有者缴纳小租。永佃制和大小租的形成反映了
A.土地所有权和经营权初步分离 B.地主对农民的人身控制逐步强化
C.赋税征收种类由简单转向复杂 D.土地兼并问题得到了有效控制
古代武士一般是指恪守“士”的道德规范，行为勇武的男性。在魏晋南北朝时期的文学和正史中，出现了许多为孝义而杀仇敌，为保卫家园而守城作战、为忠君而驰骋疆场的勇武女性形象。社会上“武士化”女性的增多说明当时
A.人口减少导致女性政治地位提高
B.民族交融助推儒家思想的进一步传播
C.少教民族勇武之风得到社会普遍推崇
D.社会动荡加剧传统武士精神人口减少
如图所示分别是《商朝形势图》、《西周初期形势图》、《秦朝疆域图》，这反映了
A.早期国家向成熟国家转型
B.国家由分裂逐步走向统一
C.华夏为主体的汉民族形成
D.集体耕作向个体农耕转型
