陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是
A.倡导思想变革以改造中国社会
B.呼吁民主革命以反抗君主专制
C.提升国民素质以改变中国习俗
D.宣传社会主义以推动政治变革
1895年，康有为曾记载道：入江宁居二十余日，说张香涛（张之洞字香涛）开强学会。……香涛不信孔子改制，频劝勿信此学，必供养。……吾告以“孔子改制大道也，岂为一两江总督供养易之哉？”这反映出
A.新旧势力之间的矛盾不可调和
B.教条主义使改革潜伏失败危机
C.维新派主导社会改革急于求成
D.维新变法思想得到了广泛传播
19世纪末，湖南维新派一方面要求全盘移植西方的民主制度，另一方面，他们又在各种学堂、学会、刊物上极力推祟孔教，在其《时务学堂学约》中专列“传教”一项，说“今设学之意，以宗法孔子为主义”。该现象表明
A.维新派思想与实践的错位 B.大众传媒固守传统文化
C.中体西用仍是维新派宗旨 D.中国近代化的艰巨性
戊戌变法期间，张之洞撰写的《劝学篇》，提出“中学为内学，西学为外学，中学治身心，西学应世事”，在知识分子中产生极大影响，行销百万册。这反映出
A. 维新思想被多数国人认可
B. 认识到了中国落后的根源
C. 中体西用思想被宣告破产
D. 救国的思想观念新旧交杂
清朝光绪年间，有官员奏曰：“洋人船炮之巧愈出愈奇，不谙礼仪……惟以力之强弱争为雄长。”也有官员说：“泰西各国，一切政事皆无足取法，惟武备则极力讲求，武备亦无足取法，惟船坚炮利’四字则精益求精。”由此可见，当时官员
A. 仍沉浸在天朝上国迷梦之中
B. 认为西方政事无足取法
C. 对西方文明的认识较为肤浅
D. 意识到洋务运动的局限
宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明宋代
A. 书画市场逐渐走向成熟
B. 富民已经跻身于士大夫的阶层
C. 文人士大夫影响力巨大
D. 社会发展丰富了人们精神生活
