1945年9月，毛泽东在重庆回答外国记者关于“自由民主的中国”问题时说：“它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”这一解说
A.结束了国民党的内战独裁方针 B.标志着毛泽东思想成熟
C.表明要实践中国革命的阶段目标 D.加速了抗战的胜利进程
孙中山说：“前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列对材料的解读不准确的是
A.蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的精神
B.与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容
C.“驱除鞑虏、恢复中华”实为三民主义的核心
D.其思想缘于中国的历史传统与西方的启蒙思想
新文化运动前期，各种西方思潮纷至沓来，相互角逐，马克思主义被淹没在其中。在五四运动之后，马克思主义从众多学说中脱颖而出，独树一帜。这一变化
A. 提升了向西方学习的水平
B. 改变了救亡图存运动的路径
C. 扩大了民主与科学的影响
D. 促使民众民族意识开始觉醒
1919年3月，北京大学成立了平民教育讲演团。成立之初，讲演团的演讲话题以生活常识和启蒙性的教育居多。两个月后，其讲演的报告涉及到“国民”“国家”“青岛”“爱国”“强权”等话题显著增加。这说明
A.民众民主意识显著增强 B.社会主要矛盾发生改变
C.民族危机影响时代主题 D.马克思主义已传入中国
陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是
A.倡导思想变革以改造中国社会
B.呼吁民主革命以反抗君主专制
C.提升国民素质以改变中国习俗
D.宣传社会主义以推动政治变革
1895年，康有为曾记载道：入江宁居二十余日，说张香涛（张之洞字香涛）开强学会。……香涛不信孔子改制，频劝勿信此学，必供养。……吾告以“孔子改制大道也，岂为一两江总督供养易之哉？”这反映出
A.新旧势力之间的矛盾不可调和
B.教条主义使改革潜伏失败危机
C.维新派主导社会改革急于求成
D.维新变法思想得到了广泛传播
