以下言论对应的学派依次是
①名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
②天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
③视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身
④不期修古，不法常可
A.法家、儒家、道家、墨家 B.墨家、法家、道家、儒家
C.儒家、道家、墨家、法家 D.道家、法家、墨家、儒家
阅读材料，完成下列要求。
材料：日本历史学家内藤湖南在《概括的唐宋时代观》一文中指出，唐和宋在文化的性质上有显著差异。唐代是中世纪的结束，而宋代则是近世的开始。
钱穆先生也说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的平民社会。除蒙古满洲异族入主，为特权阶级外，其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，更无古代封建贵族及门第传统的遗存。故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”
要求：如何正确评估唐宋社会变革，在现今仍然是一个值得关注的问题。根据材料并运用所学中国古代史知识，谈谈你对唐宋社会变革的认识。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）
阅读材料，回答下列要求。
材料一 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承我的中华文明，也被称为“中国文化圈”。
——袁行霈《中华文明史》
材料二 在世界各民族中，英国算得上是一个典型，它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色，即使对世界事务不甚了解的人，也会有一种模糊的印象，即英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长河中，属于英国的场面着实不多见。但正是这个民族在世界范国内率先实现工业化，把全世界推进到工业时代。英国最早实行政治变革，为西方民主政治树立了样板。英国的发展方式提供了一种可能的模式，证明了在一定条件下渐进道路的可行。英国对现代世界的贡献与其稳重的行为方式一样令世人印象深刻。可以说，英国率先敲开了通向现代世界的大门，英国是现代世界的开拓者。
——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较近代英国与隋唐时期的中国在文化影响力上的主要异同，并指出二者在世界文化史上的不同贡献。
阅读材料，完成下列要求。
材料一 文艺复兴时期，家庭首先是物质性实体，其次是社会性实体。房子和家中的物品是私人生活的物质基础。随着家庭空间的扩大和日益功能化，人们对住宅的态度和感觉开始变得复杂起来。卧室的增加是一种隐蔽和亲密意识发展的标志。当家人和被邀请的客人想聚在一起聊天、弹奏音乐的时候，厅的扩大，就使得这种更加丰富的休闲时光变得可能。书房也作为富人和知识分子寻求阅读与思考的空间出现了。只有最富裕的人，才住在拥有多个专门房间的大宅里，他们的吃饭和睡觉都有专门的家具和饰品。
——据（美）玛格丽特·L.金《欧洲文艺复兴》整理
材料二 20世纪初，“革命”观念冲击了时人对家庭的思考，1904年丁初我就号召闺阁中的女子革命！革命！家庭先革命！"秋瑾不仅提倡“革命当自家庭始”，而且身体力行——她随后与丈夫离婚，东渡日本，实际参与政治革命。
章太炎观察到：“今信仰国家者”“惟信仰国家为文明”。在“国”的地位急剧上升的时代，爱国心的层级大为提升，而爱一己一家一乡的观念则渐被视为偏私。
——摘编自赵妍杰《为国破家：近代中国家庭革命论反思》
（1）根据材料一，指出文艺复兴时期欧洲家庭的主要变化及其反映的社会特征。
（2）根据材料一、二，指出欧洲和中国家庭的特征有何明显不同，并说明中国家庭特征形成的原因。
阅读材料，回答问题。
材料一 他提醒国人：“中国如果强盛起来，我们不但要恢复民族的地位，还要对世界负一个大责任”，“要济弱扶倾”，“尽我们民族的天职”，“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位”。
——《孙中山全集》
材料二 我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主共和政体……就算汉人为君主，也不能不革命。我们现在要 集合中外的精华，防止一切流弊，便要采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监督权，造成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。像这样的政府，才是世界上最完全、最良善的政府，国家有了这样的纯良政府，才可以做到民有、民治、民享的国家。
——摘自 1906 年孙中山《民报》创刊周年大会上的演说
材料三 我已嘱咐国民党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。为达到此项目的起见，我已命国民党长此继续与你们提携。
——孙中山《致苏俄遗书》
（1）根据材料一，孙中山为中华民族勾勒出“国家富强、民族振兴、人民幸福”的美好夙愿而凝练成的政治纲领是什么？归纳在此纲领引导下，他对20世纪中国社会变革做出的贡献。
（2）依据材料二，归纳孙中山民权思想的内涵和民权主义的特点，并指出孙中山所设想的政体与西方国家相比的新变化。结合所学知识，简要说明孙中山特别强调这种变化的理由。
（3）为了完成材料三中的“民族革命”，孙中山的革命思想有何重大发展？产生了哪些积极作用？
现代派文学集中笔墨反映西方现代社会四种基本关系上的扭曲与变异，即人与自然、人与社会、人与人、人与自我关系上的颠倒、错位、扭曲和脱节。因其是由资本主义社会关系的腐蚀作用而造成。材料意在说明现代派文学
A. 具有深刻的现实批判意蕴
B. 侧重对客观现实的摹写与再现
C. 以非理性主义为思想基础
D. 注重追求新颖奇特的艺术形式
