“秦王扫六和，虎视何雄哉！”，下面关于秦灭六国，统一中国的时间说法正确的是
A.公元前二世纪前期 B.公元前二世纪后期
C.公元前三世纪前期 D.公元前三世纪后期
西周时期把居住在都城内的平民称为国人，天子执政征求“国人”的意见和“国人”干预朝政，时有出现，召公就曾劝诫周厉王要关注国人的舆论，这说明当时
A.中央尚未实现高度集权 B.分封制已开始走向瓦解
C.国人舆论决定国家政务 D.执政体现以民为本色彩
关于如图体现出的中国古代政治制度的说法正确的是
A.等级森严的分封制 B.王权具有神秘色彩
C.血缘维系的宗法制 D.制定高效的集权制
黄帝被尊奉为“华夏始祖”，西周穆王“升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”，自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时
A.世袭制度最终确立 B.民族认同意识正在形成
C.宗法制度逐渐削弱 D.黄帝地位得到各族公认
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是一个民族生命力和凝聚力的重要体现。阅读下列材料：
材料一 在近代反侵略的进程中，中国人民不屈不挠，奋勇抗争，努力地弘扬和培育中华民族精神，促进了民族意识的觉醒，鼓舞了全国人民反帝爱国的伟大斗志。在国家安危、民族存亡的历史关头，中国人民表现出了“同仇敌忾、众志成城、前仆后继、救亡图存”的反抗精神，进一步丰富和发展了中华民族精神。也正是中国人民怀着深厚的忧患意识，发扬自强不息、英勇无畏的民族精神，经过一个多世纪艰苦卓绝的斗争，才有最终百年国耻的洗雪。
——宋凌迁《近代反侵略进程中民族精神的时代内涵》
唤起吾国四千年之大梦，实由甲午一役始也。……故非受巨创负深痛，固不足以震动之。
——梁启超《戊戌政变记》（1898年）
材料二 九一八事变后，尤其是华北事变和七七事变后，日益加重的民族危机促进了中国近代民族主义的高涨。……人们常说，抗日战争的胜利是中华民族复兴的枢纽。
——郑大华《中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括近代中国民族精神的时代内涵。这种民族精神的真正觉醒与近代哪一次战争有关？
（2）近代民族主义的兴起、发展和高涨，进一步丰富了民族精神。据材料二，抗战时期民族精神进一步丰富的原因是什么？结合所学，如何理解“抗日战争的胜利是中华民族复兴的枢纽”？
（3）综合上述材料，谈谈你对近代中国人民抗争的认识。
材料一 刘秀对王莽的倒行逆施进行拨乱反正，重建汉高祖、汉武帝所确立的大汉体制，废除王莽新设立的繁苛细密的法令，恢复汉初的法简刑轻、务用安静的局面，使得东汉光武一朝刑法宽松，社会安定；刘秀为削弱大司马大将军的权力，恢复大司马的原来名称——太尉，把大司空、大司徒的“大”字去掉，削弱了三公权力。三公的职责都转移到本来替皇帝掌管文书的尚书台。皇帝通过尚书台控制中央政府，使得三公成为没有实权的虚位。与此同时，代表中央控制地方的刺史制度得到强化。刘秀把州牧恢复为刺史，扩大了它的权力，让刺史有固定的治所，使得刺史成为州一级的行政单位。在东汉初建的十几年中，刘秀六次颁布诏书，释放奴婢，效果明显。但在解决土地问题时遇到了极极大大阻力。在教育方面，刘秀恢复汉武帝时的五经博士，在太学教授学生，太学生每年都要考试。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
材料二 及王莽篡位，续以更始、赤眉之乱，至光武中兴，百姓虚耗，十有二存。建武(公元25～55年)初，光武遣使奉币至匈奴，欲“更通旧好”，然“单于骄踞益横，内暴滋深”；光武遣大司马吴汉出击匈奴，结果“经岁无功”。二十七年(公元52年)，臧宫等人又上书建议乘匈奴遭受天灾人祸之机以灭之。光武认为应以“柔抚”而非武力。“自是诸将莫敢复言兵事者”。次年(公元53年)，北匈奴遣使来朝，献名物，再求和亲。班彪上言：“今北匈奴见南单于来附，惧谋其国，故数乞和亲，又远驱牛马与汉合市，重遗名王，多所贡献。”光武帝于是对北匈奴“颇加赏赐，略与所献相当”，旨在以经济手段羁縻之，避免与其发生激烈的冲突。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出刘秀恢复汉制的改革背景及内容。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括刘秀民族政策的特点。评析刘秀对匈奴的民族政策。
