徐中约《中国近代史》写道：“战败无可置疑地证明了满人无力应付时代的挑战，自强运动那种表面化的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。”符合这一论述的历史过程是
A.从鸦片战争到第二次鸦片战争 B.从洋务运动到甲午战争
C.从太平天国运动到义和团运动 D.从戊戌变法到辛亥革命
流行词汇反映时代的主题。19世纪末，“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语渐成报纸文章常用的固定短语和爱国志士的口头禅。这反映出
A.崇洋媚外渐成社会风尚 B.实行制度变革的意识逐步流行
C.“开眼看世界”成为一股社会思潮 D.“中学为体，西学为用”是文化主流
王韬在近代首次提出“变法”的主张，他在介绍西方国家的“君主”“民主”“君民共主”这三种制度时，最早提出废除封建君主专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制。该思想
A.受社会进化论思想的影响 B.是对“中体西用”主张的反思
C.直接推动了维新变法运动 D.最早提出发展资本主义的方案
有学者认为，严复将英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》翻译成《天演论》，“煞费苦心”地将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈联系起来，提出自然界进化规律同样适用于人类社会，这明显违背了赫胥黎的本意。严复“提出自然界进化规律同样适用于人类社会”意在
A.继承并发展生物进化论 B.激发国人救亡图存的意识
C.传播西方先进科学技术 D.使国人认清清政府的本质
启蒙思想家在抨击封建制度的同时，以理性的眼光为未来社会勾画了一幅理想的政治蓝图，提出了很多社会学说，其中，在资本主义制度建立后被真正实践的学说有
①三权分立学说 ②君主立宪学说 ③自由平等学说 ④人民主权学说
A.①②③ B.①②④ C.①② D.①③
某思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权力，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这体现了
A.社会契约论 B.人民主权说
C.天赋人权说 D.三权分立学说
