王阳明曾说：“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”清代李绂认为“圣人之学在于躬行心得……学必躬行而后心得……”对此解读正确的是
A.李绂继承并发展了王阳明的“知行说”
B.两人都无限夸大主观精神的作用
C.两者都是理学走向僵化的表现
D.反映了思想文化的“逃世”倾向
古代妇女称自己的丈夫为“相公”。顾炎武《日知录》卷二十四：“前代拜相者必封公，故称之曰相公。”相为官，公为爵。显赫的权力与高贵的地位同时彰显。这从政治文明层面反映了
A.中国古代早期贵族政治的遗风
B.中国古代对封官晋爵理想生活的向往
C.中国古代相权的至高无上
D.中国古代君主专制达到顶峰
下表为清代安徽徽州等府的田赋征收统计表，这反映出当时
——陈锋、张建民主编《中国经济史纲要》
A.货币地租和实物地租并存
B.安徽田赋征收的标准相对偏高
C.佃户的田赋负担有所减轻
D.征收的实物在数量上超过银两
康雍乾三朝平定西北等边疆叛乱后，不仅遵循汉族军礼，告成于太庙和祖陵，还立告成碑于太学之中，全国各地文庙纷纷仿效。到了乾隆年间，类似的造碑运动达到了高潮。这使得清代( )
A. 民间叛乱日趋沉寂 B. 文人竞相从军建功立业
C. 传统礼仪革故鼎新 D. 大一统意识进一步发展
清代农村家族经济在遗产继承中既存在保障嫡长子权益的“抽长制”，又有照顾丧失劳动能力者的“膳田”、“寡守田”等社会保障机制。这说明
A.遗产继承体现了和谐家族关系的宗旨
B.社会保障制度在清代已经发展趋于完善
C.宗法制度在清代农村仍然占据主导地位
D.家族经济在代代继承下强固大土地所有制
宋仁宗时规定，佃户迁徙无须地主开具证明，收获完毕，结清账目便可离开，地主不得无理阻拦。这意味着
A.货币地租成为占支配地位的地租形态
B.佃户对地主的人身依附关系逐渐松弛
C.土地所有权、占佃权和使用权的分离
D.佃户基本摆脱地主对生产过程的干预
