钱穆提到：“汉代选举，最先必进学校读书，才获补吏。补吏以后，才获察举。因古代社会，读书机会就不易得，往往形成书生贵族”。据此可知汉代察举
A.造就了考试做官的社会风气
B.推动了独尊儒学局面的出现
C.促使了社会阶层的趋于固化
D.打破了世家大族的政权垄断
1939年4月，毛泽东在抗日军政大学的生产运动总结大会上高度赞扬了墨子，认为墨子是比孔子更高明的圣人。这一认识主要是基于墨子的
A.兼爱思想
B.非攻思想
C.尚贤思想
D.尚力思想
“氓”是春秋战国时期产生的一个新字，绝大多数是指逃亡、流徙的被压迫者、被剥削者。他们多数归附到一些贵族门下并领取一份土地，以家庭为单位独立耕种，向剥削者缴纳一定的产品。这主要反映了当时
A.自耕农经济的兴起发展
B.新的土地经营方式形成
C.大地主田庄经济的兴起
D.宗法分封制度趋于瓦解
韩非子曾借用“冠履之喻”阐述其政治主张，认为“冠虽穿弊（破旧），必戴于头；履虽五采，必践之于地”。据此可知韩非子
A.呼吁恢复西周的等级秩序
B.强调尊崇君主的绝对权威
C.主张服饰应有统一的规范
D.提倡崇俭戒奢的社会风气
阅读材料，完成下列要求。
材料 五四运动期间，吴文藻广泛接触了罗素、杜威、梁启超、孙中山和胡适等人的思想。他于1923年赴美留学，1933年回国担任燕京大学社会学系主任，并在抗战期间南下抗日，兼任蒙藏委员会顾问。其时他对中国民族学和社会学全盘西化的状况感到不满，极力主张“民族学中国化”，“把包括汉族在内的整个中华民族作为中国民族学的研究对象，让民族学植根于中国土壤之中”，并“建立适合我国国情的社会学教学和科研体系”。他曾邀请拉德克利夫——布朗等学者来华讲学，提出了“社区研究”的路径和框架，主张“用同一区位的或文化的观点和方法，来分头进行各种地域不同的社会研究”，组织多批学生进行实地考察，对费孝通、林耀华、李安宅、瞿同祖等后辈影响极大。
——摘編自林耀华《吴文藻传略》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括吴文藻学术思想的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析吴文藻的历史贡献。
阅读材料，完成下列要求。
材料15—16世纪，随着人口压力减弱，中世纪的经济动力消失了，与资本主义格格不入的传统主又文化泛滋起来。一方面，“黑死病”带来的对无亡的恐惧助长了速信和宗教情绪，频繁的宗教节日和庆典活动造成人力物力大量浪费。另一方面，农民和雇佣劳动者时常大吃大喝，酗酒成为普遍现象。因此，天主教人文主义者反对教会的迷信、愚昧和放纵，主张重振社会风习，宗教改革家提出“因信称义”，反对一切与内心信仰无关的宗教仪式和迷信活动；英国清教进而认为上帝的荣耀、公共福利和个人美德密不可分。16—17世纪，“移风易俗”运动在英国兴起。这动初期，主要是都铎致府致力于减少宗教庆典活动；1570年以后，在小康阶层的支持推动下，运动更为直接地涉及到人们的日常生活，如禁止赌博、反时酗酒、惩治懒汉等。这场改革运动使英国完成了对传统主义文化的改造，从而推动了资本主义的兴起。
——摘编自向荣《移风易俗与英国资木主义的兴起》
（1）根据材料并结合所学知识，概括英国“移风易俗”运动兴起的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出英国“移风易俗”运动的特点。
