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康有为在《大同书》中提出了“天民”主张,认为“人皆天所生也,同为天之子,同此圆首...

康有为在《大同书》中提出了“天民”主张,认为“人皆天所生也,同为天之子,同此圆首方足之形,同在一种族之中”。这一主张表明

A.中国人开始接触平等观念 B.天赋人权思想已广泛传播

C.“君权神授”遭到了否定 D.民权意识得到了完全觉醒

 

C 【解析】 传统儒家观点认为皇帝是“天子”,而康有为将所有人都视为“天子”,这就将皇帝与平民拉到了平等的地位,实际上否定了“君权神授",故C项正确;虽然康有为的主张体现了平等观念,但这不是中国人最早接触的平等观念,近代早在太平天国运动时就提出了平等主张,排除A项;虽然康有为的观点可能受到了西方天赋人权思想的影响,但不能说明此思想广泛传播,排除B项;虽然康有为的观点体现出民权意识的觉醒,但其并未完全觉醒,排除D项。  
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考点分析:
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据记载,洋务运动期间江南制造总局共译介西方社会科学方面的书7部44本,而其中公法交涉类的书占到了2部26本。这说明,当时译书

A.顺应了国内主流意识 B.具有明显的实用色彩

C.多辅助于器物的制造 D.服务于政治体制改革

 

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明代文学家凌濛初在《拍案惊奇序》中说“(‘三言’)行世颇捷”,后又在《二刻拍案惊奇小引》中说:“贾人一试之而效,谋再试之。”这说明

A.小说已成当时主流文学 B.小说受士大夫普遍欢迎

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A.南宋时纸张严重匾乏 B.人们的环保意识增强

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A.反映了理学官学地位的确立 B.推动了儒家伦理观的世俗化

C.说明理学只适用于民俗乡风 D.削弱了儒家礼制的政治地位

 

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