下图为出土于湖北的一套东周时期的“9鼎8簋”，按照当时的礼乐制度状况，这套文物最有可能出自
A. 周天子墓葬 B. 诸侯国君墓葬 C. 士大夫墓葬 D. 士的墓葬
经过克殷之战和周公东征，周人消灭了许多地方势力，得以“制五等之封，凡千百七十三国” ，由此可知，周初广建诸侯国
A.扩大了王畿区域 B.推动了文化交流 C.削弱了周王权威 D.解决了内部矛盾
西周建立后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。西周建立宗法制度的初衷是
A.巩固统治秩序.
B.安抚商代贵族阶级
C.确保分封实施
D.强化血缘亲疏关系
许倬云在《西周史》中指出，西周新封的封国一方面保持宗族族群的性格，另一方面因其与原居民的糅合，而成为地缘性的政治单位。这反映出分封制
A. 有利于君主专制的强化
B. 隐含了国家分裂割据的因素
C. 强化了周天子的大宗地位
D. 加强了中央对地方的直接控制
阅读材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒伦理思想的核心内容和首要目标，是确立三纲五常的神圣地位。他的“三纲”表示为一种对人们行为的道德约束。“三纲”原则体现在人们的行为中就是对君要忠，时父要孝，对夫要顺。对于“三纲”，董仲舒竭力维护，认为它是天经地义、不可动摇的。这种君、父、夫的尊严之所以不可以动摇，是因为臣受命于君、子受命于父、妻受命于夫，“诸所受命者，其尊皆天也”。
——摘编自沈冬香《董仲舒政治伦理思想研究》
材料二 陈独秀等人认识到，儒学是“失灵之偶像、过去之化石”，其所提倡之道德是封建时代之道德，所提倡之礼教是封建时代之礼教，这些均不适应现代生活，严重阻碍着社会的前行。所以，新文化运动将矛头直指以“尊君”为中心的专制主义和以“三纲”为中心的封建礼教，着力批判君主专制主义、“吃人”礼教、家庭制度等。
——摘编自左玉河《反传统、激进主义与五四新文化运动》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括“三纲五常”封建伦理道德的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明陈独秀倡导道德伦理革命的主要背景。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，评析陈独秀有关道德伦理革命的观点。
阅读材料，完成下列要求。
材料 经济民族主义的核心目标在于提高民族国家自身的生产力，用李斯特（19世纪的德国经济学家）的话说就是“创造财富的能力”，而且这种力量不是眼前的、暂时的，而是长期的、永久的。在李斯特看来，随着一个国家经济发展水平的不断提高，尤其是工业竞争力的不断提高，最终必须走向自由贸易，这样才符合国家的根本利益。换句话说，对于像英国这样的领先国家，如果站在英国的立场上，李斯特是完全支持它实行自由贸易的。因此，经济民族主义的政策是一定历史阶段的产物，它会随着一国经济的发展而不断变化。
——摘编自贾根良、陈国涛《经济民族主义与马克思主义：比较与启示》
评析材料中的观点（肯定或否定），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
