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阅读材料,完成下列要求。

结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“理性与自由”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。

 

示例1 论题:理性是实现自由的工具。 阐述:在自然科学方面,17世纪的“科学革命”。伽利略开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学,牛顿出版《自然哲学的数学原理》形成经典力学体系。18世纪后期的第一次科技革命, 蒸汽机的改进、 火车、 轮船等新式交通工具的出现和 19世纪后期第二次科技革命的展开,电能的广泛运用,加之电动机、内燃机、汽车、飞机等新发明的相继问世, 既展示了人类运用理性掌握机械原理的实用性, 证明了理性的伟大, 也表明人类在自然面前获得了空前的行动自由。 在人文社会科学方面, 人们将理性用以探索人类社会问题。托马斯·霍布斯提出了社会契约思想, 洛克进一步提出了分权思想;l 8 世纪法国启蒙思想家提出了未来国家组织形态。19世纪里,英国、俄国、美国、日本、德意志、意大利、法国等资产阶级革命或改革相继发生,资本主义制度普遍确立。宗教神权对人的奴役和封建王权对人的专制大为减轻, 人类获得了相较以往更大的自由。 示例2 论题:人类凭借着理性和技术控制了自然,却反而被技术所奴役。 阐述:在自然科学领域,一方面,人类通过运用理性和科技成功地实现对人自身各方面生理机能的巨大突破,获得了空前的白由,但与此同时,常见的交通事故和工厂爆炸等安全生产事故等,也在无情地吞噬着人的生命。不仅如此,企业和工厂中的人们从早到晚不断重复着枯操机械的生产工作,沦为机器和现代工业化大生产的奴隶。 在社会领域,一方面,人们获得了更大的思想、言论和行动的自由,但与此同时, 两次世界大战由于现代科技的参与而带来了空前的灾难, 很多人沦为战争机器, 失去了自由甚至是生命。 而现代管理科学的空前发展以及管理的精细化,使得日常生活中的人们处处感受到制度的强制力,在一个高度组织化和结构化的社会里,人变成了这个由各种制度和规则组装成的 “社会机器” 中的一个小部件, 随着社会机器的运转而运转,人似乎成为没有个性、 没有自我、没有自由的人。 示例3 论题:崇尚理性、追求自由推动了自然科学的进步。 阐述:17到20世纪杰出的自然科学成就彰显了人类理性的探索和对理性、自由的开拓,克服了人类自身在自然界中的不自由状态。 1687年牛顿创立经典力学体系,开拓了人类观察、研究世界的全新视角。 1900年普朗克提出量子论、20世纪初爱因斯坦提出了相对论等,弥补了经典力学在认识宏观世界和微观世界方面的不足,改变了人们认识世界的角度和方式。 1859年,英国科学家达尔文发表了《物种起源》一书,创立子生物进化论,冲击着基督教上帝造人说,进一步确立人的中心地位,帮助人类摆脱几千年来神学统治人类精神世界的局面。 总之,近代以来自然科学发展的历史就是人类理性发展的历史,就是人类不断超越自身的局限性而获得更大自由的历史。 示例4 论题:崇尚理性、追求自由作为人文主义的基本原则成为近代西方社会普通认同的价值观。 阐述:启蒙运动时期,启蒙思想家们一方面批判旧社会、旧制度、旧思想,猛烈抨击天主教会的权威和迷信,反对专制和愚昧;另一方面设计、构想理想的人类社会,为此伏尔泰提出了“天赋人权”学说、孟德斯鸠提出了“分权与制衡” 学说、卢梭提出了“人民主权说”和“社会契约论”,论证了自由、平等、安全,从人权、国家(政府)等层面描绘了一个“理性王国”的蓝图。 启蒙学说由西欧传遍全世界,不仅推动了欧美的资产阶级革命与改革,影响了亚非拉民族解放运动,也促进了资本主义社会的建立和发展,并使得崇尚理性和追求自由成为了人文主义的基本原则和西方社会普遍认同的价值观。 示例5 论题:人文主义蕴含的理性与自由的崇尚和追求使人从神权的束缚下解放出来。 阐述:文艺复兴运动中,人文主义主张以人为中心而不是以神为中心,再度确立人的地位,肯定人性。思想家们提倡追求自由、幸福和物质享受,崇尚理性和科学,追求知识。越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界。 宗教改革运动中, 形成了不受罗马教皇控制的基督教派。 新教否定罗马教廷的权威,民众开始打破对罗马教会的迷信,解放了思想,把从天主教会“神学” 统治下解放出, 理性和自由得到进一步的传播和发展。 1859年,英国科学家达尔文基于对理性的探索、开拓,发表了《物种起源》一书,创立了生物进化论。进化论打破了神学的禁锢,把人们从基督教“原罪”说里解放出来。 示例6 论题:近代西方对理性和自由的崇尚、追求使人从王权的束缚下解放出来。 阐述:17—18世纪的启蒙运动,要求获得人本身的解放,以人自己的“理性”作为判断是非的唯一标准,“理性”成为启蒙运动的核心。他们反对专制和愚昧,提倡科学、自由和平等,进而提出了“天赋人权、主权在民、社会契约” 等一系列学说,勾划一个“理性王国”的美妙蓝图。 在启蒙思想的影响下,美国独立战争、法国大革命相继爆发,十九世纪六七十年代的资产阶级革命和改革,推动资本主义政治制度在全球范围内建立,原来王权下的 “臣民”转变为公民,封建王权被扫进了历史的垃圾堆,人类获得了相较以往更大的自由。 示例7 论题:人类通过充分发挥自己的理性推动科技创新,一次又一次摆脱自然界的束缚而获得越来越大的自由空间。 阐述:第一次科技革命时期, 众多科技发明创造使人类逐步摆脱对自然界的依赖,进而获得了广泛的自由空间。l785年,瓦特研制成改良蒸汽机,使人类社会摆脱了自然条件的限制,推动人类社会进入蒸汽时代。蒸汽机车和轮船的出现大大改变了交通运输条件,世界各地间的联系更为便捷,人们出行自由度大大增加。 第二次科技革命时期,电能实现了从人类无法把握到走进千家万户给人类生活带来光明和便利的飞跃,人类进入电气时代,再一次证明了理性的伟大。而包括电动机、内燃机、汽车、飞机等新发明的相继问世,人类在自然面前更进一步解放了自己, 获得了空前的行动自由。 【解析】 结合所学的世界史的史料,围绕“理想与自由”,根据材料“从17世纪到20世纪科学技术的发展和思想解放”就是追求理性的过程,同时科学技术的发展使得人类克服自身在自然界中不自由的状态,思想解放运动克服自身在社会中不自由的状态,得出理性是实现自由的工具等。  
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阅读下列材料:

材料一  在吾国数千年前,孔子有言曰“大道之行也,天下为公”……孔子之理想世界,真能实现,然后不见可欲,则民不争,甲兵亦可以不用矣。今日惟俄罗斯新创设之政府,颇与此相似。

——《孙中山全集》第6卷

材料二  一般来说,“五四”以前中国知识分子的“格义”方式(“格义”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。)主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化,用中国传统文化的模式去套用西方近世文化:“五四”以后,人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。

——欧阳哲生《严复评传》

材料三  “中国应该大量吸收外国的进步文化,作为自己文化食粮的原料凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。”在1840年鸦片战争之后,先进中国人开始了“吸收外国的进步文化”的漫长历程,中国人对西方事物的态度也由最初的排拒,到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。

——毛泽东《新民主主义论》

请回答:

(1)根据材料一,概括指出孙中山阐述的核心观点,为此孙中山进行了怎样的理论创新?

(2)材料二认为“五四”以前和“五四”以后分别出现了怎样的文化倾向?各举一例加以说明。

(3)根据材料三并结合所学知识,概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。

 

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学者郑水年说:“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等该要和迫切。当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时,邓小平指出国内因素才是根本原因。”鉴于此,邓小平

A.作出了实行改革开放的重大决策

B.决定把改革的重心转向国有企业

C.科学阐述了社会主义的本质含义

D.首次提出建设中国特色社会主义

 

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有学者认为,1992年邓小平南方谈话“为中国特色社会主义的进一步发展开拓了巨大空间,形成了中国特色社会主义发展史上一座具有标志性意义的里程碑”。这主要是基于南方谈话

A.确立了经济体制改革的目标

B.解决了困扰改革进程的路线问题

C.明确了政治体制改革的方向

D.总结了前一阶段改革开放的成就

 

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1979年3月,邓小平在政治局会议上说:“我同外国人谈话,用了一个新名词:中国式的现代化。到本世纪末,我们大概只能达到发达国家七十年代的水平,人均收入不可能很高。”邓小平的言论

A.加快了我国迈向科学发展之路的步伐

B.表明我国正式确立了现代化发展蓝图

C.坚定了中央全面推行城市改革的决心

D.推动社会主义市场经济理论走向成熟

 

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下面是毛泽东在新民主主义革命时期撰写的一本著作的目录,这本著作的名称是

(1)湘赣边界的割据和八月失败

(2)割据地区现势

(3)军事一些问题

(4)土地一些问题

(5)党的组织问题

(6)革命性质问题

(7)割据地区问题

A.《湖南农民运动考察报告》

B.《中国革命和中国共产党》

C.《井冈山的斗争》

D.《新民主主义革命论》

 

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