如按照年代绘制文化发展演进示意图，1和2应该顺序填写
A.《离骚》《九章算术》
B.《论语》《氾胜之书》
C.《伤寒杂病论》《齐民要术》
D.《女史箴图》《清明上河图》
法国启蒙思想家孔多赛认为，牛顿物理学探求客观世界真实性的模式也可以成为国家和社会的运行机制，只要将科学的进步力量适用于社会，就能提升社会生活在道德上的合理化程度，这突出反映了
A.启蒙思想家都热衷于研究经典力学 B.自然科学发展推动了启蒙运动
C.启蒙思想家主张过有道德的生活 D.牛顿是启蒙运动的杰出代表
有人说，16世纪“这种大部分来自意大利的‘新文化’使一种新的语言——法语——像美丽的鲜花，盛开在塞纳河（法国北部大河）两岸，法语终于变成了文学语言”。这表明当时
A. 法国已经成为欧洲文艺复兴的中心
B. 启蒙运动进一步发展了人文精神
C. 文艺复兴运动逐渐在法国扩展开来
D. 法语成为欧洲人文学者的通用语
15世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的“市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”
A. 提高了市民阶层道德修养
B. 体现了反神学的唯物思想
C. 具有批判现实的浪漫精神
D. 具有追求世俗生活的趋向
“文艺复兴”这个术语是由15世纪的知识分子创造，因为他们相信，他们的时代代表了继“黑暗时代”即他们所称的中世纪之后古典文化的再生。这一解释直到19世纪才为人们所接受，但是，今天的历史学家已经不再认为这是中世纪的漆黑一团和文艺复兴的炫目明亮相对立的一个时期。事实上，中世纪人们对古典的兴趣并没有完全消失，相反，中世纪的某些特征在文艺复兴时期还表现得非常明显。由此可见
A.“文艺复兴”乃创造出来，实际并不存在
B.历史术语是为研究而创造，都具有片面性
C.延续与变迁是历史的两面，研究不可偏废
D.看清历史面貌需时间积累，后世认识更准
普罗塔拉说：你可以拒绝你不喜欢的职业，但是在人类社会中，不允许任何人拒绝德行，拒绝了德行就是拒绝人性；这种德行并非天生的或自然而然拥有的，而是通过学习和接受教育获得的。这种理念
A. 抨击了雅典的民主政治体制
B. 冲击了传统贵族的价值取向
C. 凸显了个人主义的思想倾向
D. 摆脱了封建神学的精神桎梏
