下面是不同史籍对南北朝时期社会现象的记述。据此可知，当时
情况 | 史料来源 |
北齐武平年间（公元570—575年），“凡厥良沃，悉为僧有” | 《广弘明集》卷七 |
南朝，梁武帝时，“都下佛寺五百余，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言” | 《南史・郭祖深传》 |
南朝，“吴郡西台寺多富僧，其中法释就拥资百万” | 《宋书·王僧达传》 |
北朝，“道人道研，为济州沙门（即佛教徒）统，资产巨富” | 《北史・苏琼传》 |
A.儒学地位动摇 B.寺院经济崛起 C.奢靡之风盛行 D.土地兼并严重
魏文帝曹丕即位后，中书省正式成立；西晋以后，历代都沿袭曹魏立中书省，只有北周实行六官制；隋朝时期，废六官制，置内史省，即中书省，隋炀帝末期，他又曾改内史省为内书省；唐朝初期，命中书省为内史省，后复命中书省。这表明( )
A.曹魏制度奠定了历代政治格局 B.魏晋时期三省六部制已经存在
C.君主集权专制制度不断加强 D.唐代官制根植于历代传统
西周初年多地发生叛乱，周公东征，平定了殷地的“三监之乱”，征服了殷商在东方的势力后，分封宋、卫等国。这说明西周时期
A.分封制是当时的一项制度创新
B.实现了对地方的垂直管理
C.分封制是巩固统治的重要手段
D.政治中心开始向东部转移
阅读材料，完成下列要求。
材料一 孙中山先生“致力国民革命凡四十年”，一生坚持“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”，对此矢志不移、无比坚定。孙中山先生说以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知，孙中山先生的革命生涯屡经挫折、备尝艰辛，……孙中山先生以毕生奋斗践行了他的誓言，表现出一个伟大革命者的英雄气概和执着追求。
——习近平《在纪念孙中山先生诞生150周年大会上的讲话》
材料二 历史告诉我们，历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的，必须长期坚持、永不动摇；中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的，必须长期坚持、永不动摇；中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的，必须长期坚持、永不动摇。
——人民网人民日报《庆祝中国共产党成立95周年大会》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孙中山“吾志所向”是什么？分析孙中山“革命生涯屡经挫折、备尝艰辛”的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析中国共产党成立95年以来取得巨大成就的主要原因。
阅读下列材料，回答问题。
材料一 16—18世纪中外科学家徐光启（1562—1633），毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，编纂《农政全书》。对传统经验作了总结性的概括，并且使它们系统化、条理化，全书分为12目，共60卷，50余万字。12目中包括：农本3卷，田制2卷，农事6卷，水利9卷，农器4卷，树艺6卷，蚕桑4卷，蚕桑广类2卷，种植4卷，牧养1卷，制造1卷，荒政18卷。集中代表了当时我国在农业科学上所达到的成就。
波义耳（1627—1691），英国化学家，主张化学研究的目的在于认识物体的本性，因而需要进行专门的实验收集观察到的事实。在1662年根据实验结果提出：“在密闭容器中的定量气体，在恒温下，气体的压强和体积成反比关系。”称之为波义耳定律。这是人类历史上第一个被发现的“定律”。
材料二 两届世界博览会中美展品对比表
时间 | 国家 | 代表性展品 |
1876年 | 中国 | 丝绸、茶叶、银器、雕花瓷器、景泰蓝等 |
美国 | 大功率发电机、电动机、电话、留声机等 | |
2010年 | 中国 | 载人航天技术、可食用环保包装 材料、多媒体信息技术等 |
美国 | 将日光转化为电力、屋顶花园、再生竹制成的地板等 |
（1）据材料一中西方两位科学家的成就，结合所学知识分析造成当时中西科技发展不同的成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，比较两届世界博览会中国展品特点的变化，指出这种变化说明了什么，并分析2010年中国展品变化的原因。
价值观，一般是指个体或群体认知体系中关于生活的基本信念、信仰、理想等思想观念的总和。阅读材料，完成下列要求。
材料一 传统中国人大都会有意或无意地以自我为中心，按照“修身一齐家一治国一平天下”的原则不断向外推延，由此扩展成一个“个体一家族一国家一天下”的同心圆结构。在这个同心圆中，家族是按照血缘和宗法原则组织起来的，国家则是不同家族的联结，天下又是国家的扩展……无论家国还是家天下，都与儒家所倡导的家族伦理存在至为密切的关系。
——摘编自朱其永《中国近代价值观的历史演进与内在逻辑探析》
材料二 鸦片战争之后，中国开始经历前所未有的内忧外患。诸多仁人志士秉承救国救民的责任担当，一方面开始对传统价值观体系进行批判与反思，另一方面“开眼看世界”，开始吸纳与接受西方文明中的相关要素。国人的精神家园一直无所归从，从而形成近代中国国民价值观的“一盘散沙”状态。从梁启超到鲁迅，许多仁人志士对近代国人的价值观形态进行过深刻的反思和批判。但在国破家残的民族危机背景下，并无一党一派能够提供理性的、具有可操作性的具体思路。
——摘编自《形态·逻辑：新中国成立后三十年价值观变迁的历史性透视》
材料三 改革开放以来的社会变迁和价值观变迁，唤醒了人们的平等意识、商品意识、市场意识和公民意识，原来以集权为特征的权力价值和以领袖魅力为特征的人治(德治)不能不受到极大的冲击，并逐渐被民主制度和法理权威所解构和取代。
——摘编自廖小平《改革开放以来价值观变迁与核心价值的建构》
（1）根据材料一，概括中国古代传统价值观的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统价值观相比近代价值观的变化并分析其原因。
（3）根据材料三并结合所学知识，说明改革开放以来中国价值观变迁的作用。
