明朝时，有个官员告诉王阳明，说他忙于公务而无暇学习，王阳明则说，没有必要放弃公务，“簿书讼狱之间，无非实学，若离了事物为学，却是著空”。据此可知，王阳明主张
A. 格物致知
B. 日常生活即是修行
C. 正心诚意
D. 心外无物心外无理
朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。“这一说法
A.体现了儒家传统的民本思想 B.呼应了“存天理，灭人欲”的主张
C.强调了君主至尊的观念 D.体现了儒家修齐治平的道德自觉
理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。理学的积极作用是
A.有利于提升儒学地位 B.有利于维护封建统治
C.有利于批评佛道学说 D.有利于培养道德品质
自汉昭宣时期到西汉末年，丞相共21人22任，考其出身地域，齐、鲁、东海人多达11人。这反映汉代
A.选官制度注意地域平衡 B.山东是政治经济文化重心
C.儒学对政治生活影响较大 D.察举制容易形成政治垄断
灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响
A.“三纲五常”的学说 B.“天人感应”的学说
C.“大一统”政治主张 D.“君权神授”的学说
汉代在选官制度上体现出对孝的提倡，汉惠帝、吕后开汉代“举孝授官”之先河。汉代以后，“以孝选官”的现象承袭相沿，继续存在于历代选官的体系中。据此可知，汉代“举孝授官”
A.体现了儒学的政治化进程 B.保证了官僚队伍的廉洁性
C.促使了社会实现公平公正 D.使士人开始步入政治舞台
