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文艺复兴时期,宗教题材圣像画中的人物形象已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻...

文艺复兴时期,宗教题材圣像画中的人物形象已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻想,绘画中的他们变得充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂。此现象说明

A. 宗教信仰失去了神圣地位

B. 画家们缺乏艺术的想象力

C. 艺术家多出身于平民阶层

D. 圣像画深受人文思想影响

 

D 【解析】 材料中的“充满人性”“大众”说明该时期的画家把神的形象转变到人的形象上,体现了对人的赞扬,这是人文主义思想影响的结果,D正确。材料反映了圣像画的变化,而不是宗教地位的变化,且宗教信仰的神圣性一直是存在的,排除A;虽然材料反映了圣像画具有现实性,但并不能说明艺术家没有想象力,排除;材料没有反映艺术家的出身,排除C。  
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考点分析:
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假如你是《十日谈》作者的朋友,那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想

讴歌人性           

讽刺基督教会的虚伪、腐败

揭露、批判封建等级观念   

提出人类平等

认为人是最高级的动物,应该有更高的追求,歌颂人间的仁爱与友谊

A.①②③④⑤ B.①②③⑤ C.①②③④ D.①②④⑤

 

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“宁穿破,不穿错”、戏曲中的人物,都有固定的扮相。穿什么服装,都是根据人物的年龄、身分、性格、地位、文武官职而定的。该穿蟒的不能穿官衣,该穿素的不能穿花的。这体现了戏剧的表演特性是

A.程式性

B.写意性

C.综合性

D.虚拟性

 

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从书法角度讲,《兰亭序》具有

A.审美价值 B.实用价值 C.审美价值,实用价值 D.考古价值

 

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明清时期的文化,与以往相比具有新的时代特征,表现为( )

产生了反封建专制的民主思想

伴随城市经济发展,市民文学蓬勃兴起

出现了鞭挞封建礼教的文学作品

出现了介绍外先进科学技术的科学巨著

A.①②③④ B.②③④

C.①②④ D.①③④

 

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唐朝的欧阳询、虞世南、薛稷、张旭、怀素、颜真卿、柳公权等人的作品记录在《全唐诗》里流传于世。上官仪、房玄龄、杜如晦、沈佺期、贺知章、李白、王维、杜甫、白居易、李贺、杜牧等,也有书法作品传世。这反映了唐朝

A.书法与诗歌得到同步发展

B.部分文人重视诗书审美追求

C.中原文化带动全国文艺进步

D.是文人画派形成的奠基时期

 

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