“智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。”这种观点
A.有力地批判了封建神学的世界观
B.把人的认识从神灵转移到自然界
C.认为人应当通过具体的感知获得知识
D.揭示了知识对人的道德修养的重要性
在罗马共和国末期，法院判决的执行不容许当事人自力处理，而必须由原告在判决宣告三十日后，带同被告到庭，向法官提出“执行判决”的申请。这时，如被告对判决提出异议，法官还须当作为异议之诉重新提交法庭审理，而不许原告直接用拘押式程序强制被告执行。这体现了诉讼中的( )
A.公力救济原则 B.不告不理原则
C.形式主义原则 D.公开审判原则
徽班初入京时，唱白纯用方言乡语，仅五十一多年，许多艺人“念字口音皆北京化了。”他们还根据百姓兴趣编了三十六本连台轴子“三国戏”，广受欢迎。这些都促成了京剧的形成。这表明京剧形成过程中( )
A.满足了统治阶级的需要 B.实现了社会教化的功能
C.融合了其他剧种的特长 D.适应了市民阶层的需求
唐代御史李舟说：“昔张旭之作也，时人谓之张颠；今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”这表明李舟
A.要求严加查禁怀素的书法 B.认为怀素的行书笔画新奇
C.认为怀素的书法过于癫狂 D.对怀素的书法有赞赏之意
李贽在《续焚书》中说：“是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致的是
A.“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”
B.“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”
C.“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”
D.“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。”
顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了
A. 儒学“天下为公”的正统思想
B. 新兴市民阶层的思想意识
C. 儒家思想统治地位发生动摇
D. 君主专制统治面临严重危机
