材料 被称为“五代第一明君”的柴荣即后周世宗（954年~959年在位），虽在位只有六年，却做出了许多超越前人、启迪后世的非凡之举：下诏（令赵匡胤）选武艺超绝者，署为殿前诸班；老弱赢小者去之，诸军士伍，无不精当；由是兵甲之盛，近代无比……取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏。方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，虚心听纳，用人不疑……即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六，僧尼系（编入）籍者六万一千二百人，是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱；“禁天下铜器，始议立监铸钱”……尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田！
——摘编自《五代史》、《旧五代史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括周世宗非凡之举的内容。（不准摘抄原文）
（2）根据材料并结合所学知识，概括周世宗非凡之举的作用。（不准摘抄原文）
阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古人曰：“凡将立国，制度不可不察也……制度时，则国俗可化，而民从制”。西方历史学家道格拉斯·诺斯在《制度、制度变迁与经济绩效》中提到：“制度是一个社会的博弈规则，或者更规范地说，它们是一些人为设计的、形塑人们互动关系的约束。从而，制度构造了人们在政治、社会或经济领域里交换的激励。”
围绕材料，结合中国史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行闸述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）
阅读材料，完成下列要求。
材料一 汉字的传播是汉文化（中华文化）传播的一部分，从一开始就依托于早它而存在的汉语，共同成为汉文化向外传播信息的载体。甲骨文是现存中国发现的最早的文字，在商朝已形成完整体系，其传播也从那个时期开始。而在1973年发现的江西吴城遗址的文字和甲骨文为同一体系；汉代汉字已出现于西域地区，在南方已由长江流域传播至珠江流域；汉至清，汉字已传播于中华民族生活的四境之内，为中华民族的团结、统一，为汉文化的传播作出了贡献。经历了漫长历史时期的传播，在中国境内操方言的汉族地区以及操不同民族语言的少数民族之内，产生、形成了汉文字体系下的各种文字类型，如契丹文、西夏文、女书、苗文、布依文、白文、仡佬文等。在中国境外，两汉时期儒家的“五经”伴随着汉字已传播于朝鲜；秦汉到宋时代汉字在很长时期内成为越南的官方文字并被称为“儒字”；西晋时，儒家思想与中国化的佛教东入日本后，汉字正式传入日本并直接作为官方文字，直到公元8世纪在借用汉字的基础上产生假名。
材料二 近百年来当汉文化处于弱势时，中国的一些有志之士在寻求救国图强之路，汉字的改革也就成了他们关注的热点之一。有人主张废除汉字代之以拉丁化拼音文字；有人主张在保留汉字的基础上渐进改革。钱夏在《新青年》上发表的《中国今后之文字问题》提到：“中国文字，论其字形，则非拼音而为象形文字之东流，不便于识，不便于写；论其字义，则意义含糊，文法极不精密；论其在今日学问上之应用，则新理、新事、新物之名词，一无所有；论其过去之历史，则千分之九百九十九为记载孔门学说及道教妖言之记号。此种文字，断断不能适用于二十世纪之新时代。……则以为当采用文法简赅、发音整齐、语根精良之人为的文字ESPERANTO（世界语）。”
——以上材料摘编自于东新《汉字的传播与未来发展方向）等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括汉字传播的特点。
（2）概括材料中钱夏关于汉字的观点，简要加以评析。
表现主义音乐完全无视过去的调性规律，它反对印象主义的客观性，它认为艺术既不应该被“描写”，也不应该被“象征”，而更应该直接表现人类的精神与体验。然而，表现主义的产物往往和疯狂、绝望、恐惧与焦躁不安等病态感情结合在一起，因此表现主义音乐的节奏难以捉摸，拍子也被无视，却具有独特的、流动的、无限发展的奇妙特色。下列与这一音乐流派最为接近的美术作品是
A.《自由引导人民》 B.《伏尔加河上的纤夫》
C.《向日葵》 D.《格尔尼卡》
列宁曾提到：“现实生活说明我们错了……势向我们表明‘和狼在一起，就必须学狼叫’。利益加保证利益的实力才是国际斗争的本质。……因此在许多经济问题上，必须退回到国家资本主义上去。”据此推断，当时列宁的讲话中还最有可能提到的
A.通过市场关系走向社会主义 B.把大中小企业一-律收归国有
C.要实行高度集中的经济体制 D.要采取赢得战争的非常措施
根据古希腊著名历史学家修昔底德的研究发现，新崛起的大国必然会对守成大国构成威胁和挑战，守成大国也必然会回应这种威胁，最终难免以兵戎相见收场。此规律即“修昔底德陷阱”。下面国家在崛起过程中符合这个观点的是
A.15世纪时葡萄牙的崛起 B.16世纪时西班牙的崛起
C.17世纪时荷兰的崛起 D.18世纪时英国的崛起
