严复的译著《天演论》，把生物的进化引伸到社会的进化。他认为，一个国家、一个民族，一种制度、一种道德、一种价值都不能一成不变，不变就会僵化，就会落后，就会在弱肉强食的人类生存竞争中被淘汰。这反映了严复
A. 以救亡图存为己任
B. 推动了中国近代化
C. 大力提倡君主立宪
D. 积极倡导科学救国
第二次鸦片战争后，官僚耆英说：“英国商民既在各口通商，难保无与内地居民人（等）交涉狱讼之事，应即明定章程，英国人归英国人自理，华民有中国讯究……可免争端。”这说明耆英
A.放弃了“天朝上国”的观念 B.将领事裁判权视为驭夷手段
C.认识到西方司法制度的优越性 D.主张中外司法应该尽量接轨
有学者认为，戊戌新政在很大程度上是洋务新政播下的现代文明种子的提前收获。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动
A. 消除了顽固守旧思想
B. 刺激了民族资本主义产生
C. 抵制了外国经济侵略
D. 开启了实业救国运动实践
清朝晚期，有两份针锋相对的檄文，一份是《奉天讨胡檄布四方谕》：“天下者，上帝之天下，非胡虏之天下也。”另一份是《讨粤匪檄》：“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。”对此理解正确的是（ ）
A.“胡虏”“外夷”指外国侵略者 B.发表檄文的是清政府和维新派
C.分歧在于是否学习西方的文化 D.对立双方是太平天国和清政府
1840年，英国对中国发动了鸦片战争，有学者在谈到这次战争之后中外交往的历史时曾说：“在鸦片战争以前，我们不肯给外国平等待遇；在以后，他们不肯给我们平等待遇。”材料中的变化根本上是由于
A.中英双方实力的变化造成的
B.世界资本主义的迅猛发展
C.中国封建制度的落后
D.中英文化观念的冲撞
鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非“以夷制夷”，倒是想“以夷制华”。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套“以华制华给你看”。”中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（）
A.甲午战争、太平天国运动、《辛丑条约》
B.《辛丑条约》、甲午战争、太平天国运动
C.太平天国运动、甲午战争、《辛丑条约》
D.甲午战争、《辛丑条约》、太平天国运动
