有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊
徽州以牌坊闻名。明清时期徽州妇女贞洁牌坊数量惊人，据记载，仅仅一个歙县，历代受旌表的贞女烈妇，唐代2人，宋代5人，元代21人，明代710人，清代7098人。这反映出
A.明清时期徽州妇女地位逐步得到提高 B.妇女受到的道德束缚越来越严重
C.徽州商品经济发达，大兴土木工程 D.中国古代对妇女极其尊重
“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是
A. 宋明理学
B. 董仲舒新儒学
C. 荀子思想
D. 维新思潮
南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是（ ）
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是（ ）
A.上下相安利国益民 B.强制去富以抑其骄
C.竭力济贫以抚其忧 D.劫富济贫以均贫富
“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是
A.儒家思想 B.墨家思想 C.道家思想 D.法家思想
