书法是我国艺术宝库的瑰宝，下列有关我国古代书法的表述不正确的是
A.书法与汉字相伴而生，经历了甲骨文→小篆→隶书→楷书的演变
B.中国书法艺术的发展以魏晋为界大致分为两个阶段
C.正楷的基本特点是笔画详备，结构形体严整，实用价值高
D.王羲之的《兰亭序》被誉为天下第一草书
梁启超在评价一位学者的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是
A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书集注》
C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》
有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是
A. 孔子 B. 董仲舒 C. 朱熹 D. 陆九渊
徽州以牌坊闻名。明清时期徽州妇女贞洁牌坊数量惊人，据记载，仅仅一个歙县，历代受旌表的贞女烈妇，唐代2人，宋代5人，元代21人，明代710人，清代7098人。这反映出
A.明清时期徽州妇女地位逐步得到提高 B.妇女受到的道德束缚越来越严重
C.徽州商品经济发达，大兴土木工程 D.中国古代对妇女极其尊重
“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是
A. 宋明理学
B. 董仲舒新儒学
C. 荀子思想
D. 维新思潮
南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁、陈、北朝齐、隋的提倡佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是（ ）
A.此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期
B.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱……”
C.反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位。
D.倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养
