明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”，“豪杰有智略之人”也多致力于经商。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。这表明
A. 传统四民社会加速瓦解
B. 中央对地方控制力削弱
C. 理学义利观正受到冲击
D. 重农抑商政策有所松弛
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治
A.走向成熟的轨迹 B.天下私有的本质
C.因循反复的特点 D.集权体制的根源
相较于程朱理学，王阳明提出“良知”说，反对教条主义的束缚。此外，他还提出了人人皆可为圣人的“成圣”论。据此可知，王阳明的心学
A.摆脱了儒学思想束缚 B.批判了君主专制统治
C.动摇了社会等级观念 D.彰显了人的自我意识
明朝中后期，刊刻通俗书籍的民间坊肆，发行了一种以戏曲小说形式演绎和表现佛教内容的新的文学样式作品，且配有大量版画。这种新文学样式出现的主要原因是
A.民众消费观念变化
B.雕版印刷技术改进
C.佛教影响逐渐增强
D.市民阶层日益扩大
据统计，明代有社学1438所，遍布城乡，其中1330所为官办，占比92.49%。社学以朱元璋的《御制大诰》明代律令，朱子《小学》《孝经》《孝顺事实》《百家姓》《千字文》等为教材。明代社学的兴办
A.改变了传统的教育模式 B.使儒、法思想走向合流
C.培养了学以致用的人才 D.借助儒家伦理维护统治
《东京梦华录》是北宋灭亡后，跟随大批臣民逃亡南方的孟元老撰写的一部追述北宋都城东京开封府城市风俗人情的著作。在书中，作者用了大量的开封方言来叙述。这
A. 凸显了民族矛盾的尖锐
B. 反映了南北文化的差异
C. 体现了商品经济的繁荣
D. 激发了读者的家国情怀
