《四民月令》描述了东汉时期一个地主庄园一年中农业生产的安排。其中有大量关于“籴”“粜”等买卖谷物的记载，以及三月可“买布”，八月买“韦履，以备冬寒，十一月。买白犬”以供祭祀之用等内容。这反映出在东汉时期
A.商业活动是自然经济的重要补充
B.传统的重农抑商政策已逐步松弛
C.庄园经济是农业生产的基本模式
D.物物交换是商品交易的主要形式
宋代张孝作有诗写道：“象龙唤不应，竹龙起行雨，联绵十车辐，伊轧百舟橹，转此人法轮、救汝早岁苦。横江锁巨石，溅瀑叠城鼓，神机日夜运，甘泽高下普。老农用不知，瞬息了千亩……”。诗中描述的生产工具
A.体现了农业的基本模式
B.形成了完备的灌溉体系
C.推动了水田农业的发展
D.改变了农村的产业结构
中国古代农具各式各样，耕种工具有犁、耙、耖、锄等，收获农具有掼床、镰刀等，加工农具有碌碡、砻、磨盘等，数不胜数，据此可知，古代农耕经济
A. 形式多样
B. 自给自足
C. 精耕细作
D. 个体经营
宋朝初年采取“田制不立，不抑兼并”的土地政策，到了宋真宗时明便出现了“百姓康乐，户口庶，田野日辟”的景象。这主要是因为宋朝的土地政策
A.顺应了土地私有制的发展
B.抑制了商品经济的发展
C.导致了社会矛盾急剧恶化
D.减轻了农民的赋役负担
“春初砍山,众木尽噘。至当种时,伺有雨候,则前一夕灭之,借其灰以粪。明日雨作,乘热下种,即苗盛倍收。”这种耕作方式开始被取代是在( )
A. 商代
B. 春秋战国
C. 西周
D. 西汉
阅读材料，回答问题。
材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗塔戈拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。
——美梯利《西方哲学史》
材料二 一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的；而我想说服的是我自己。……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。
——苏格拉底（死前与朋友的谈话）
材料三 在15、16世纪的欧洲，手书新闻和单页印刷新闻已经较为流行。僧侣、贵族和富裕起来的资产阶级，对外界事物很关切。一些人专门搜集消息，编写“通报”，抄送给有需要的客户。消息来自一些中心城市如罗马、巴黎、伦敦，以及西班牙的马德里和葡萄牙的里斯本，内容包括当时的欧洲战事、王室消息、贸易商情。随着贸易的广泛开展，商人们越来越需要准确地了解远方发生的事情。
——摘编自（法）乔治·维尔《世界报刊史》
（1）概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学主张并结合所学简述其意义。
（2）据材料三，概括这一时期新闻流行的社会条件。结合所学知识，指出新闻流行的历史背景。
