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我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”等民族认同感和归属感,与之渊源对应的...

我们中国人自古就有“同祖同宗”、“认祖归宗”等民族认同感和归属感,与之渊源对应的是

A.王位世袭制

B.分封制

C.宗法制

D.科举制

 

C 【解析】 根据所学知识可知,“同祖同宗”、“认祖归宗”等的纽带是血缘关系,上升到制度上就是宗法制,因此“同祖同宗”、“认祖归宗”等民族认同感和归属感,与之渊源对应的是宗法制,故C选项正确;根据所学知识可知,王位世袭制是王位的继承制度,与材料中“‘同族同宗’、‘认祖归宗’等民族认同感和归属感”无关,故A选项错误;分封制是西周时期实行的周王室统治地方的制度,是一种行政体制,材料内容强调的是血缘关系,因此与材料内容无关,故B选项错误;根据所学知识可知,科举制是隋唐时期建立发展的选官制度,与强调血缘关系的材料内容无关,故D选项错误。  
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考点分析:
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近现代中国的外交与世界局势的发展密切相关。阅读材料,回答问题:

材料一  5月4日下午,十几个学校的学生近3000人齐集天安门,人人手里拿着一面或两面白旗,上面写着“还我青岛”“取消二十一条”等(6月5日,上海)出现大规模的工厂罢工和商店罢市……6月28日和会对德和约签字,中国代表团拒绝出席此次全体会议,没有在该项和约上签字!

——金冲及《二十世纪史纲》

材料二  中华人民共和国外交政策的原则,为保障本国独立、自由和领土主权的完整。拥护国际的持久和平和各国人民间的友好合作,反对帝国主义的侵略政策和战争政策。

——1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》

材料三  从中华人民共和国成立至60年代末,中国游离于国际社会之外,几乎不参加任何国际组织。1971年10月,第26届联大恢复了中国在联合国的合法席位。但直到80年代,中国对国际社会只是谨慎和有限的参与。而到90年代中期,中国参加的国际组织达600多个。

——颜声毅《当代中国外交》

(1)找出材料一中能够反映中国人坚决拒绝屈辱外交的具体史实。

(2)依据材料二,概括新中国一贯坚持的外交方针,指出其出台时国际关系的背景。

(3)依据材料三,概括新中国成立以来,中国对国际社会态度的变化趋势,结合所学分析影响其变化的国内外因素。

 

 

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柏拉图曾说:在民主制中,没有专门的领导阶层,领袖人物取决于人民的喜好,因此,他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。在此,他认为雅典民主制( )

A. 把权力关进了笼子

B. 真正体现了人民当家作主

C. 存在民主泛滥弊端

D. 提供了集体管理的新形式

 

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雅典人有这样一种观念:既然每个公民都是自由的,那么任何人就不应受他人统治。这实际是做不到的,于是他们只能采取另外一种替代方案。这个替代方案最有可能是

A. 以血缘关系组织在一起

B. 小国寡民、独立自治

C. 按财产等级划分阶级

D. 轮番而治

 

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公元前5世纪后半期,伯利克里执政雅典,被称为“黄金时代”。在他所实施的改革措施中最能体现“黄金时代”到来的是

A.扩大公民参政范围

B.提高陪审法庭的权力和地位

C.设立“五百人会议”

D.向公民发放津贴

 

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雅典的伯利克里于公元前451年规定担任一天陪审员,给费2个奥勃,后来增至3个奥勃,约相当于那时候雅典一般老百姓半天的所得。这一举措主要是为了

A. 提高陪审员的收入

B. 鼓励公民参加国家事务

C. 促进商品经济发展

D. 保证司法独立与公正

 

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