在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是
A. 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为
B. 苦修不一定能达到救赎的目的
C. 主张教随国定并实行宗教宽容
D. 激励人们积极进取与发财致富
中国古代社会是以伦理为本位的社会,对固有“伦理”加以引申和标新立异被称为“伦理异化”,它是中国封建社会特有的历史现象。为异化伦理进行理论辩护的,历代大有其人:如西汉董仲舒采用神学论证方式;宋朝朱熹采用哲学论证方式。他们为异化伦理进行理论辩护的根本目的是
A.提升自身的学术地位 B.弘扬中国的传统文化
C.创新前代伦理学内容 D.维护封建统治的权威
“商人们通过电报和海底电缆追踪明尼阿波利斯、利物浦、布宜诺斯艾利斯和格但斯克的小麦价格，他们到最便宜的地方去买，到最贵的地方去卖。这样，世界小麦的供应大体上就按照需求和支付能力来进行供应。”这一现象说明
A. 科技进步促进农产品价格下降
B. 农产品成为世界市场主要商品
C. 垄断产生克服生产的无计划性
D. 通讯革新推动了世界市场形成
《南京条约》签订后，英、美等西方资本主义国家像潮水一般涌进来的西方工业产品，在中国市场上得不到广泛的销路，英国下院一个调查中英贸易状况的报告承认：近来同这个国家的贸易处于十分不能令人满意的状态。上述现象出现的原因是
A. 没有开放通商口岸
B. 中国关税税率偏高
C. 英国商品质量不佳
D. 自然经济顽强抵抗
被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他
A. 主张“中体西用”
B. 未超越洋务派对西学的一般认识
C. 认为造船、制器不重要
D. 认识到西方强盛之本在政治制度
沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是
A.牛顿的《自然哲学的数学原理》
B.达尔文的《物种起源》
C.赫胥黎的《人类在自然界中的位置》
D.爱因斯坦的《论动体的电动力学》
