“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。……”提出这一主张的中国古代思想家是
A.董仲舒 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A.法家思想的衰微
B.黄老之学被推崇
C.儒学正统地位的确立
D.程朱理学的盛行
董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在
A. 主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B. 认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
C. 认为天子受命于天，地位不可动摇
D. 提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟”
荀况在《荀子·议兵》中写道，“凡兼人者有三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也”。这反映出荀子主张
A. “以德服人”
B. “性本恶”
C. “施仁政于民”
D. “性本善”
春秋战国时期出现“百家争鸣”的局面有其深刻的社会原因和条件。主要表现在
①井田制和分封制的日益瓦解
②“士”阶层在社会.政治活动中的活跃
③学术下移，私学兴起
④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术传播和交流
A. ①②③④
B. ①②④
C. ②③④
D. ①②③
材料一 据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书统计，现代世界赖以建立的基本的发明创造，几乎有一半以上源于中国，如下表：
年代 | 科技发明（件） | 中国 | 世界其他国家 | ||
件 | 百分比 | 件 | 百分比 | ||
公元l—400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元40l—1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元100l—1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
公元150l—1840年 | 472 | 19 | 4% | 453 | 96% |
材料二 英国著名科技史学家李约瑟博士在《中国科学技术史》中写道：“在公元3世纪到13世纪之间，中国曾保持令西方望尘莫及的科学技术水平，那时中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲，这一点可以毫不费力地加以证明。……但16世纪以后，欧洲诞生了近代科学，中国的文明却没有能够产生与欧洲相似的近代科学。”科学史上把这个问题称为“李约瑟难题”。
材料三 马克思在《机器、自然力和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”
回答问题
（1）根据材料一、二说明中国古代科技在世界科技史上地位变化情况。
（2）依据材料三，分析三大发明对欧洲历史发展的贡献。
（3）你认为3至13世纪“中国的发明和发现远远超过同时代的欧洲”的主要原因有哪些？明清时期中国为什么不能产生与欧洲相似的近代科学？
