有学者指出：“关于事实评价有证据辨其真伪即可。然而对于价值评价却和当前人的价值取向及人们的需要有关。”下列评价最符合作者价值取向和需要的是
A.马克思：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。”
B.麦克·哈特：马丁·路德“发动了宗教改革运动，导致新教的产生。”
C.严复：自然界“物竞天择，适者生存”，社会发展“世道必进，后胜于今”
D.杨凤城：新中国“大体上到1956年前后文化转型初步告成。”
新中国教育发展的轨迹应是
A. 开基创业→出现偏差→进行调整→严重破坏→健康发展
B. 开基创业→进行调整→出现偏差→严重破坏→健康发展
C. 开基创业→出现偏差→严重破坏→全面整顿→健康发展
D. 开基创业→健康发展→出现偏差→严重破坏→进行调整
魏源在19世纪50年代介绍西方时写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。这种变化反映了中国
A.对西方认识的逐步深入 B.已经找到救国救民的正确道路
C.由闭关锁国到主动开放 D.对西方外交政策由对抗到和解
一位法国物理学家曾经这样评价爱因斯坦：“在我们这一时代的物理学家中，爱因斯坦将位于最前列。他现在是、将来也还是人类宇宙中最有光辉的巨星之一……按照我的看法，他也许比牛顿更伟大。”以下对“他也许比牛顿更伟大”的理解正确的是
A. 爱因斯坦的相对论发展了牛顿力学
B. 爱因斯坦的相对论否定了牛顿力学体系
C. 爱因斯坦丰富了牛顿的绝对时空观
D. 爱因斯坦比牛顿更受人们尊敬
从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是
A.从自然现象探寻世界本原
B.力图理性地认识人和世界
C.理念世界才是真实永恒的
D.重视人的作用而忽视道德
有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”( )
A.没有突破先秦儒家思想的范畴
B.体现了新兴市民阶层的诉求
C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物
D.对当时中国的社会转型影响巨大
