汉武帝以侍中侍郎等侍从、近臣组成中朝，掌控国家决策，以分三公之实权。从辅政大臣霍光开始，外戚以大将军身份入主中朝成为惯例，下列对这种制度的理解，正确的是
A.大将军取代三公执掌相权 B.以大将军执掌中朝，说明汉朝重武轻文
C.西汉以外戚平衡同姓诸侯的权力 D.中朝逐渐成为外戚专政的工具
黄河初称“河”或“大河”，战国末期有“浊河”之称，西汉初年正式称为“黄河”。这一变化反映出秦汉时期北方地区
A.农耕规模的扩大 B.政治局势的动荡
C.人口数量的萎缩 D.经济地位的下降
董仲舒《春秋繁露》载：“《春秋》之义，国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭（古代帝王在郊外祭祀天地的典礼），不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”该主张旨在
A.说明天地君权之尊贵
B.强调遵从纲常伦理
C.提升儒学的独尊地位
D.废弃郡国并行体制
理性精神是指人具有不依赖天启或神谕，独立思考辨别是非善恶，认识真理的能力，下列言论符合这一定义的是
A.信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉
B.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
C.鬼神之明智于圣人，犹聪耳明目之于聋瞽也
D.致知之道，在乎即事观理，以格夫物
不少现当代史学著作称秦始皇为赢政，而《史记》中却写作秦王赵政。秦国名臣商鞅有时也写作卫鞅。造成这一现象的原因可能是
A.先秦时期，起名既可从父姓，也可从母姓
B.先秦时期，贵族既有姓，也有氏，且氏有时不止一个
C.先秦史料残缺，典籍多讹传，历史人物姓名存在争议
D.战争年代为人身安全，历史名人多使用化名
道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。由此可见，道家
A. 反对掠夺，拯民疾苦
B. 追求平等，无为而治
C. 避世出尘，提倡包容
D. 遵循规律，和谐处世
