下图是上海环球社印行的《图画日报》于20世纪初刊载的一则上海妇女骑行自行车郊游的图文报道。这一现象反映了
A.社会风气的变化 B.女性进入政治领域
C.自行车日渐普及 D.儒家思想受到冲击
旅日学者宗泽亚在其《清日战争》一书中，撇开习见的对慈禧、李鸿章等人的历史偏见，凭着自己工科的背景，以及多年对双方尤其日方战争档案的检阅，更多以种种“技术细节”来梳理这场战争。这反映出《清日战争》一书
A.记载上的客观性 B.修撰上的政治性
C.评价上的创新性 D.解释上的独特性
18世纪末，来华的英国使团成员斯当东在对北京街市的记载中说：“通州许多家庭的房子前面开设商店和作坊，后面住家，货品中有的是来白南方各省的茶叶、纺织品和瓷器，有的是来自鞑靼区的皮货，甚至还有少量的英国布匹。”该记载说明
A.传统自然经济顽强抵制外来商品 B.区域间长途贩运贸易比较发达
C.城市中坊和市的界限开始被打破 D.海禁和抑商政策执行有所松动
最早见于史书记载的火枪是南宋初年，陈规防守德安时使用的长竹竿火枪。该枪以竹为筒，内装火药，临阵点燃，喷射火焰，焚毁了金兵的攻城器械“天桥”。这可以用来说明当时
A.火药开始用于军事 B.用化学能发射火药
C.注重火药的实用性 D.进入到热兵器时代
汉初选拔人才和委任官史重在军功，轴之以“任子”“货选”等。“任子“是沿袭周朝以来的“世卿世禄制”。“货选”是指入选者要拥有一定资财为入选资格。“军功”则要在战场上立军功。汉初的选官制度
A.阻断了阶层流动
B.容易导致人才匮乏
C.因循秦朝的旧制
D.标志官僚政治形成
据古文字学家研究，在殷墟甲骨文中，“帝”字共有三种含义：其一是花蒂的象形。这象征着殷商种族绵延不绝的本源；其二以“帝”作为祖先神的别称；最后以“帝”或“上帝”称呼天神时，实际上就是把天神当作本宗族的本根。这反映了在商代
A.形成了政教合一的国家
B.将祖先与神的崇拜相结合
C.极力维护贵族等级秩序
D.提出了“君权神授”理论
