长期以来，人们通过《史记》知道项羽火烧阿房宫的故事，又通过杜牧的《阿房宫赋》了解到阿房宫恢宏的气势。但2002—2004年考古工作者对阿房宫遗址进行了“地毯式”的全面考古勘探，却提出阿房宫并不存在的结论。上述现象说明
A.随着新史料的发现，历史解释历史结论会有所改变
B.《史记》对阿房宫存在与否缺乏严谨的史学考证态度
C.文学作品所描述的历史现象因为主观色彩而不足为信
D.当代科学技术的先进性使历史真实的考证结果更可信
下图为山东嘉祥武氏祠东汉画像石，主要描绘了丁兰刻木事亲的孝行。这一故事图像在宋代山西林县城关的砖雕、河南洛阳孟津的石棺线刻中都有发现。这反映出
山东嘉祥武梁祠西壁孝子丁兰
A.儒家思想的世俗化 B.新思潮冲击正统思想
C.孝道观念扼杀人性 D.儒家思想日益神秘化
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人事，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒主要目的是
A.借助神权思想来保护环境 B.为社会治理提供导向 C.强调天与民众互动的作用 D.提高儒家学说政治地位
下表为西汉初年中央和诸侯王国所管辖的行政区和人口统计表。对比统计图表内中央和王国所管辖的郡和人口数。
| 所辖行政区郡的数量 | 所辖人口数 |
中央 | 15郡 | 450万 |
地方（王国） | 39郡 | 850万 |
据此，可以得出的推论是
A.西汉的大部分地区未实行郡县制 B.中央政府已经为王国势力所控制
C.王国辖区的范围比中央辖区要多 D.中央辖区经济发展高于王国辖区
管东贵教授认为，“血缘”因素一直在社会深处发生作用。历史的发展大势是政治渐渐脱离跟血缘关系。但由于社会上一直没有发展出另一种东西来替代血缘作为政治最可靠的依恃力，而政治上没有血缘作为依恃力，政权就会有安全问题，依恃它又会有“后属疏远”的问题。这说明
A.血缘政治会造成政权的分崩离析 B.宗法关系是政治伦理的法理依据
C.血缘与政治存在对立统一的关系 D.家国一体政治架构的社会合理性
阅读下列材料
材料一 雅典伯利克里时期选民在城邦总人口中的比重
材料二 英国选举权的改革年表
时间 | 情况或改革措施 |
1832年 | 在市镇中，年收入在10镑以上的房户主和年付10镑以上房产租税者，在郡乡中，年付10镑田土租税的六十年长期田地租用者、年付50镑田土租税的短期田地租用者及年付2镑地税的自有土地者皆享投票权。 |
1884年 | 无论是在郡和自治市，每年只要有10英镑价值的任何土地或住房的人即有选举权 |
1918年 | 英国30岁以上有一定财产的妇女首次获得选举权 |
1969年 | 凡是年满18周岁的英国公民，不分男女，都有权参加下院的选举 |
材料三 美国选举权的改革年表
时间 | 情况或改革措施 |
1787年 | 宪法规定：各州（有选举权的）人口数，按自由人总数加上所有其他人口（指黑人人口）的五分之三予以确定。自由人总数……不包括未被征税的印第安人。 |
1920年 | 国会批准第19条修正案，赋予妇女选举权 |
1970年 | 国会批准1869年提出的第15条修正案，赋予各种族肤色公民平等的选举权 |
1971年 | 通过第26条修正案，年满18周岁的公民都获得选举权 |
请回答
（1）结合所学知识分析造成材料一中所示选民状况的原因。
（2）依据材料二三分析，请概括指出，近代以来英美两国选举资格的规定有怎样的变化？（不得照抄原文）
