欧洲传教士利玛窦曾经为中国绘制《坤舆万国全图》。该图绘制出来后，虽然带来一定震撼却受到普遍抵触。后来他将原地图中央的子午线向西移动了1700度绘制出改进版（如图，与现行中国版世界地图格局大体一致），才得到认可并沿用至今。据此可知
A.利玛窦对中国文化有一定的研究
B.受抵触主要因为否定天圆地方说
C.早期传教士没有改变中国人观念
D.明朝士大夫阶层开始睁眼看世界
科学家胡克在听了某著作的提纲后说：“亲爱的先生，我真为您高兴，不过我也暗暗地为您捏一把汗啊。如果您不是生在维多利亚女王的英国，而是生在16世纪的西班牙，那您可能就会被当做异教徒而被处以火刑了！”据此推断“这位先生和他的著作”是
A. 马克思和《共产党宣言》
B. 达尔文和《生物进化论》
C. 莎士比亚和《哈姆雷特》
D. 牛顿和《自然哲学的数学原理》
昆曲是汉族传统戏曲中最古老的剧种之一。它在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
A.市民阶层队伍壮大 B.符合士大夫的文化品味
C.社会等级观念弱化 D.吸收了京剧的戏曲元素
明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是
A.明末清初对李贽评价更可信性
B.综合多人评价即可还原历史人物
C.对历史人物的评价没有统一的标准
D.不同的评价都源自于其时代价值观念
朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知
A. 伦理道德是儒学的主要内容
B. 儒学思想家提倡“经世致用”
C. 儒学呈现出世俗化特点
D. 成圣是理学的终极目标
北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖”(《爱莲说》)与元代王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（ ）
A.格物致知、浪漫主义 B.格物致知、托物言志
C.知行合一、写实主义 D.反省内心、变化万端
