材料 1904年，首席军机大臣奕劻奏请试办大清户部银行并参考汇丰银行章程，草拟了《试办银行章程》，得到清廷批准，这是我国近代第一部国家银行法规。章程规定，户部银行为有限公司，归国家保护。章程规定了银行业务项目，主要有：经营存、放款项，买卖荒金荒银，汇兑划拨公私款项，折收未满限期票，代人收存紧要物件等，并享受铸造货币、代理国库、发行纸币的特权。户部银行开办资本由户部认购一半，其余一半准私人自由认购，实际为官商合办。1908年，鉴于“近年来风气开通，官立私立各项银行，日益增多，巫须颁布则例”，度支部特参考东西各国通告章程，揍诸中国商务之风俗习惯，领布了《大清银行则例》。其中规定：“大清银行就户部银行改设，原有资本银分为十万股，股票概用记名式，由国家认购五万股，其余限定本国人承买。”
——摘编自孔曼《论清末新政时期的财政法规》
（1）根据材料并结合所学知识，概括清末财政改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析清末财政改革的影响。
阅读材料，完成下列要求。
材料 国民党自成立起，对太平天国一直采取隐恶扬善的态度，持完全肯定的立场。“太平诸杰，被视为民族革命英雄及革命先进”，与此相反，镇压太平天国革命的曾国藩、李鸿章、左宗棠等，与引清兵入关的吴三桂一样，被斥为“汉奸”或“反革命英雄”予以全面否定。
1930年后，国民党高官和部分受国民党主流观点影响的学者，特别是其中的右翼，面临着“外患内忧”的新形势，在政治上效法曾国藩当年“攘外必先安内”的方针，思想文化上则采取以保卫儒学为代表的传统文化立场，完全背离了自己过去的民族主义革命，（时势不同）否定太平天国运动也就是必然的了。
历史研究必须坚持以求真求实为根本目的，即要坚持“秉笔直书”、写信史，决不能因政治需要歪曲篡改历史真实，这是国民党对太平天国“始则是之，终则非之”所提供的一条历史启示。历史学不能成为“政治的奴婢”，而应当采取唯物辩证的科学态度。
——摘编自方之光等《国民党对太平天国评价转变的历史启示》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
阅读材料，完成下列问题
材料一 在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按祠祭。桂阳太守许荆“为设丧祭婚烟制度，使知礼禁……桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸政理有能名，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神——社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，洁祀祖先，然后按次序列于先祖之前，依次向尊长进酒祝寿。
——摘编自贾艳红《论汉代民间信仰的基本特点》等
材料二 据统计，河北井陉县原有自然神坛庙14处，到民国年间无一保留；河南滑县原有自然神坛庙22处，到民国年间仅剩1处，有的地方虽然坛庙尚存，但已没有什么祭祀活动。在北京、上海、天津等大都市，东南沿海地区的乡村，“昔年巨族皆建祠堂，今存者什之一”，祭祀活动难以为继。民国实行信教自由政策，1913年全国天主教徒130万，1932年达到250余万。中华民国公布“废除卜筮、星相，巫觋、堪舆办法”，“取缔经营迷信物品办”，视“逃信为进化之障碍”，贵州仁怀跳大神、巫蛊等活动“奉文禁革，其习渐息”；上海法华乡，延巫治病之风“稍戢矣”。
——摘编自赵英兰、贾小壮《民国时期社会信仰态势嬗变之缘由》
（1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点；并结合所学知识，分析民间信仰发展的积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统民间信仰相比，民国时期社会信仰出现的变化，并分析出现这些变化的主要原因。
1920年，中国的一些先进知识分子开始了创办共产党的准备工作。各地共产主义小组创办了一批面向工人的通俗刊物，上海有《劳动界》，北京有《劳动音》和《工人月刊》，济南有《济南劳动月刊》，广州有《劳动者》等，对工人进行阶级意识的启蒙教育。在此基础上，各地共产主义小组积极深人工人群众，举办工人夜校，建立工会组织。这种做法
A.与当时中国的国情基本不符合
B.反映了党的创立者缺乏政治经验
C.使中国革命道路走向中国特色
D.体现了党的创立者的群众路线观
1927年，斯大林发出指示，为有效收购粮食，需要对富农（实际上不只是富农）和破坏农业价格的投机分子采取特别的镇压措施。这说明在当时苏联
A.农业集体化制约了农业经济的发展
B.苏维埃政权面临敌对分子的破坏
C.新经济政策的实施激化了社会矛盾
D.战时共产主义政策思维根深蒂固
1903年梁启超到美国转了一圈，发现先前推崇的美国政治不过是纸面上的概念和主观想象，真实的美国政治则令他大失所望；1950年钱穆在《论中国传统政治》中批评某些近代中国学者，常把西洋现成名词硬装进中国，并不是实事求是；这反映了近代仁人志士
A.向西方学习程度在不断加深
B.逐步消除全盘西化认识
C.文化自卑心理源于被动挨打
D.探索救国道路的复杂性
