《雅典民主之殇》一文指出-尽管古希腊的民主形式与现代社会的相去甚远，但古希腊人的思考却直指民主的本质，对现代民主的发展不无启发与参照作用。”古希腊人“民主的本质”是指
A.人民主权 B.轮番而治 C.直接民主 D.男性民主
公元前510年，雅典僭主被推翻后，保有血缘关系的氏族、胞族和部落组织已经不能适应奴隶占有制国家进一步发展的需要。于是
A.梭伦设立财产等级制度，削弱贵族权力
B.克利斯提尼设立地区部落，实行民主改革
C.克利斯提尼创立“陶片放逐法”，防止僭主复辟
D.伯利克里以陪审法庭为最高司法与监察机关
古希腊哲学家普罗泰格拉认为，在公民大会上，应当听取所有人的意见，“否则的话城邦就不能存在”。由此可知
A.希腊城邦实际上并不存在 B.希腊城邦属于公民集体
C.所有雅典人都有政治权力 D.雅典民主可保证决策科学
中国古代的皇帝是最高统治者，但不免也受现实的限制，如中国古代就出现过外戚、宦官专权的局面，甚至一些外戚和宦官可以决定皇帝的任免，像历史上的赵高和霍光等人。对这种现象本质解读正确的是
A.君主专制弱化的表现 B.君主专制的异化与变通
C.中央集权制度的削弱 D.君权与相权不断反复
在裁撤中书省之前，明太祖诏，臣民“言事者，实封直达御前”；置通政司，“掌四方章奏”“王命外宣”，还以朝堂议政的方式亲操诸事的决策权。这些做法
A.剥夺了宰相部分权力
B.有助于整顿官僚队伍
C.提高了六部的行政权
D.说明宰相制度已废除
“从独相到群相再到兼相，相权逐渐被削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾斗争的必然结果。”“从独相到群相再到兼相”这三个阶段依次实行的制度是
①分封制
②三省制
③内阁制
④三公制
A. ①④③
B. ①②③
C. ④②③
D. ④③②
