伏尔泰说：“在道德方面，显而易见，承认一位上帝比不承认好得多。有一位神明来惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也的确是有益人群的事。”据此可知，伏尔泰
A.强调了宗教的社会必要性
B.已成为基督教忠实的拥护者
C.坚持倡导“天赋人权”原则
D.继承了路德“因信称义”思想
卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张
A.实行资产阶级的君主立宪制
B.利用社会契约保障人民权利
C.国家权力应相互制约与平衡
D.人不应视他人为自己的工具
宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，宗教改革
A.否定了教会等级制度 B.推动了新教改革运动
C.有利于集权国家形成 D.促进了人文主义传播
15世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的“市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”
A. 提高了市民阶层道德修养
B. 体现了反神学的唯物思想
C. 具有批判现实的浪漫精神
D. 具有追求世俗生活的趋向
亚里士多德认为：人们的社会生活，在按照社会道德准则选择的基础上，更应尊重道德选择中的个人意志自由。……行为是为了达到目的的手段，德行和恶行都出于人的目的。亚里士多德
A.认为凡是关于手段的行为必定受到道德约束
B.实质上否定道德主张自由意志
C.主张的自由意志实质是德性自愿
D.主张和传统儒家思想的“性本善”内涵相同
有人研究指出，吴承恩（江苏淮安人）的小说《西游记》中有多场宴会，而饭菜几乎都是如米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等名称。下列说法正确的是
A.准确描述了玄奘取经途中遇见的食物 B.中国的饮食文化已经影响到周边国家
C.反映了作者生活时代的南方饮食文化 D.说明小说因其艺术性不具备史料价值
