下表是明清之际三位思想家及其主张
思想家 | 主要思想 |
黄宗羲（1610～1695年） | 认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”“工商皆本” |
顾炎武（1613～1682年） | 提出“以天下之权，寄天下之人”的主张，主张“经世致用” |
王夫之（1619～1692年） | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公” |
据表分析，他们都
A.主张“君臣平等” B.批判封建君主制
C.践行“工商皆本” D.主张应限制君权
魏晋南北朝时期，一些思想家们奉《周易》、《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。同时期的范缜在《神灭论》中说：“浮图（佛教）害政，桑门（僧侣）蠹俗。……竭财以赴僧，破产以趋佛”以此来斥佛。这些现象反映出魏晋南北朝时期
A.老庄学说成为主流思想 B.儒家思想丧失正统地位
C.思想领域的冲突与融合 D.排斥外来文化现象突出
理学又称道学。元代修《宋史》时特编《道学传》四卷，卷首列与道学关系密切的文王、周公、孔子、曾子、子思、孟子的道统谱系，并将周、程、张、邵等人列入道学。这表明
A.史书编修以宋明理学为核心 B.理学思想根植于久远文化传统
C.理学抛弃董仲舒的正统儒学 D.宋明理学主要吸收了道家思想
岳母刺字“精忠报国”；文天祥抗元被俘，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武“……保天下者，匹夫之贱，与有责焉……。”他们的气节反映当时社会的思想主流是
A.黄老之学 B.汉新儒学 C.程朱理学 D.佛道之学
孔子崇拜周公政治，希望“法先王”，恢复西周礼制；孟子虽主张“法先王”，但不是原封不动地恢复“周礼”，而是装进了新内容。对此合理的解释是
A.传统儒学注重对法家的吸收 B.“周礼”是儒家政治变革基石
C.儒学思想随时代变化而发展 D.孟子背离了孔子的儒学思想
美国总统奥巴马在国情咨文中说：“美国政府在过去几十年一直在等待，即使美国存在的问题日益恶化。与此同时，中国却没有等待，实施经济改革。德国、印度也没有等待。这些国家没有原地踏步，也不想成为次要国家。……我无法接受美国成为二等国家。”这表明
A.多极化趋势正在增强 B.美国已沦为二等国家
C.新的国际格局已经确立 D.一超多强的格局被打破
