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东西方思想文明在对话中相互碰撞融合,推动着思想文明不断地丰富、发展、多元化。仔细...

东西方思想文明在对话中相互碰撞融合,推动着思想文明不断地丰富、发展、多元化。仔细阅读以下几个研究主题,回答相关问题。

主题一  早期东西方思想文明的“遥相呼应”

材料一  荀子和彼特拉克的幸福观

人物

观点

荀子

国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。……故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。

彼特拉克

我不想变成上帝或居住在永恒之中,或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。

 

 

主题二  孟氏学说的“墙里开花墙外先香”

材料二  孟德斯鸠的政治学说“墙外先香”(最先实践于美国),源于它的适用需要一定的社会文化背景作支撑。在与英美模式相似的商品经济与社会文化可以亲和的社会,它的学说相对可以实现。相反在社会历史文化专制土壤深厚,商品经济还没有建立的国家里,想通过激进的革命来对社会进行改造,而离权力约束和制衡的道路会更远,中国辛亥革命宪政之路没走通便是绝佳的例证。

——摘编自尹志学:《孟德斯鸠三权分立学说的历史反思与现实启示》

主题三  近代东西方思想文明碰撞与中国化

材料三  中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望,他们的实践活动既与时代的脉搏相吻合,也将文明本土化的层次与境界提升了许多。

——文池《思想的灵光》

(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同?结合所学知识,指出其分别反映的时代背景。

(2)材料二所述最先实践于美国的是孟德斯鸠的哪一思想主张?请用材料二的观点分析辛亥革命宪政之路没有走通的原因。

(3)根据材料三和所学知识,概括中国近代人文思想形成的历史条件和实践活动的特点。

 

(1)不同:荀子强调个人幸福与国家幸福(或国家安危)统一;彼特拉克则强调个人的幸福与现世的幸福。时代背景:荀子处在战国诸侯纷争的时代,社会动荡,人民生活困苦;彼特拉克处于文艺复兴早期,新兴的资产阶级反对基督教神学的束缚,要求个性的解放。 (2)主张:三权分立与权力制衡。 原因:①中国辛亥革命时商品经济(资本主义经济)未能充分发展;②封建专制思想根深蒂固。 (3)条件:西方文化传人中国;中国民族资本主义产生、发展;封建专制统治走向没落;(封建社会末期启蒙思想家的思想影响。) 特点:学习西方文明与救亡图存相结合(在中西方文化碰撞中形成);把学习西方提升到制度和思想文化的层面;呈现出中西文化融合的特点;向西方学习的内容逐步深入 【解析】 (1)不同:依据材料一荀子“故百乐者,生于治国者也”可以得出个人幸福与国家稳定一致;依据材料一彼特拉克“我自己是凡人,我只要求凡人的幸福”可以得出强调个人和现实的幸福。背景:结合春秋战国时期和文艺复兴时期各自的社会状况回答。即荀子处在战国诸侯纷争的时代,社会动荡,人民生活困苦;彼特拉克处于文艺复兴早期,新兴的资产阶级反对基督教神学的束缚,要求个性的解放。 (2)主张:根据所学可知美国1787年宪法采用了孟德斯鸠的三权分立好权力制衡原则。原因:根据材料“相反在社会历史文化专制土壤深厚,商品经济还没有建立的国家里,想通过激进的革命来对社会进行改造,而离权力约束和制衡的道路会更远”并结合所学知识可以从 资本主义经济未能充分发展和封建专制思想根深蒂固方面分析辛亥革命宪政之路没有走通的原因。 (3)条件:根据材料 “中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的”可以知道中国的近代思想是在西方文化传入中国的基础上产生。根据所学知识可以知道中国民族资本主义的发展促进资本主义思想的发展,封建社会末期启蒙思想家的思想影响。特点:根据材料内容可知近代人文思想的实践表现在维新变法、辛亥革命和新文化运动,那么总结出实践的共同特点为:从近代学习西方文明与救亡图存相结合、把学习西方提升到制度和思想文化的层面;呈现出中西文化融合的特点;向西方学习的内容逐步深入等方面去分析。  
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考点分析:
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阅读材料,回答问题.

材料一  朱熹理学自上而下,渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”,历经宋元明三代传颂不息,在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动,成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统,在乡里传为美谈,并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来,历经多次战乱,义门郑氏仍在浦江县保存下来,这一奇迹自有它深厚的社会土壤。

材料二  伏尔泰歌颂理想,推崇文明,希望在清除迷信的“神示宗教”之后,建立起充满理性、自然和道德的“理性宗教”。他认为朱熹理学是“理性宗教”的楷模,是唯以德教人,“无需求助于神的启示”。他在《查第格》这部哲理小说中说,中国的“理”或所谓的“天”,既是“万物的本源”,也是中国“立国古老”和文明“完美”的原因。他觉得中国人“是在所有的人中最有理性的人。”这种以道德规范为准则,使天赋与理性、文明的发展与理性的进步、历史的前进相统一的“理性宗教”是伏尔泰坚定不移的信仰。

——程利田《朱熹理学对欧洲启蒙思想家的影响——兼论中国文明对西方文明的作用》

(1)根据材料一并结合所学知识,分析朱熹理学对后世产生的影响。

(2)根据材料二并结合所学知识,指出伏尔泰推崇朱熹的哪些思想?他为什么推崇朱熹的思想?

 

 

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18世纪六七十年代,一批德国青年作家发起了“狂飙突进运动”,他们往往取材于本民族历史,在作品中提倡自然、重视感情和个人主义。据此可知,这一运动

A.深受法国革命影响

B.对理性主义有所反思

C.旨在批判拜金主义

D.体现了现代主义风格

 

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伏尔泰研究了牛顿的科学成就,孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文,康德在46岁之前的著述也集中在自然科学,他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系,形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。这表明启蒙运动时期的“人文主义”

A.划清与自然科学的界限 B.已偏离了文艺复兴的轨道

C.汲取了理性思考的精神 D.开启近代思想解放序幕

 

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文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了古希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法,使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说,这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里“独特社会”的含义是

A. 资产阶级革命与改革运动纷纷兴起

B. 人们热衷于追求理性、民主、自由

C. 工商业发展及资本主义萌芽

D. 罗马天主教会势力日渐衰落

 

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古希腊哲学家安提丰说:“因为法律的规定是任意的(人为的),而自然的指示则是必然的。此外,法律的规定是人们约定的结果,并非产生于自身(自然的产物);而自然的指示则与生俱来(源于自身),并非人们之间约定的产物。”在他看来

A. 人应该要服从自然指示

B. 法律制度与人性相违背

C. 法律制度源于人的契约

D. 法律面前应该人人平等

 

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